وهذا مع ذلك أهون من الكذب على رسو الله صلى الله عليه وسلم، و موقف أهل العلم من الكذابين أشد .......... فكيف حتى يروا عنهم للعمل به؟؟؟
فالرواية عن الكذابين –ولو اجتمعوا- للعمل به فهو مخالف للكتاب والسنة و أهل العلم، فقال تعالى:
(يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين) 6 الحجرات.
وقال تعالى:
(وأشهدوا ذوي عدل منكم) 2 الطلاق.
فإن كان هذا لإمور الدنيا التي هي زائلة، فكيف بالمصير إلى الجنة أو النار ..... بالله عليك ..... ؟ وهو الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار) متفق عليه بروايات كثيرة ويبلغ حد التواتر والله أعلم.
وروى مسلم ( http://www.islamweb.org/ver2/library/showalam.php?ids=17080) في صحيحه عن أبيهريرة ( http://www.islamweb.org/ver2/library/showalam.php?ids=3) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "سيكون في آخر أمتي أناس يحدثونكمبما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم , فإياكم وإياه" ( http://www.islamweb.org/ver2/library/BooksCategory.php?idfrom=232&idto=232&bk_no=43&ID=177#) .
وفي لفظ آخر: " يكون في آخر الزمان دجالون كذابونيأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم , فإياكم لا يضلونكم ولايفتنونكم ( http://www.islamweb.org/ver2/library/BooksCategory.php?idfrom=232&idto=232&bk_no=43&ID=177#) . "
راجع باب وجوب الرواية عن الثقات وترك الكذابين والتحذير من الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم. في مقدمة صحيح مسلم.
ولا يجوز أبدأ تناقل الحديث الكذب: قال رسول الله صلى الله عيه وسلم:
"من حدث عني بحديث وهو يرى أنه كذبفهو أحد الكاذبين ( http://islamweb.net/ver2/Library/BooksCategory.php?idfrom=3524&idto=3524&bk_no=10&ID=3326#)" رواه مسلم وأحمد وبن ماجة والترمذي.
ومعناه ثابت محفوظ، فمن حدث بحديث كذب فمعناه أنه يوقع عن الله تعالى زورا وبهتانا أو يساعد في ذلك ....
وهذا منهج الفرق الضالة المنحرفة عن جادة الحق مثل الرافضة والإتحادية وغيرهم حيث يقوم دينهم على الكذب والدجل.
وقال مالك ( http://www.islamweb.org/ver2/library/showalam.php?ids=16867) لرجل: اطلب هذا الأمر من عند أهله وقال مالك ( http://www.islamweb.org/ver2/library/showalam.php?ids=16867) أيضا لسفيان بن عيينة: ( http://www.islamweb.org/ver2/library/showalam.php?ids=16008) إنك امرؤ ذو هيئة وكبر , فانظر عمن تأخذ؟
وقال مالك: ( http://www.islamweb.org/ver2/library/showalam.php?ids=16867) لا يؤخذ العلم عن أربعة ويؤخذ عمن سواهم , لا يؤخذ عن:معلن بالسفه , ولا عمن جرب عليه الكذب , ولا عن صاحب هوى يدعو الناس إلى هواه، ولا عن شيخ له فضل وعبادة إذا كان لا يعرف ما يحدث به.
وأرجو أخي الحبيب البيلي ان تطلعني على المصدر الذي قال به ابن حجر الكلام الذي ذكرت مع رقم المجلد والصفحة .....
وكيفما كان فهو من أئمة بحور العلم عبر أكثر من خمسة قرون ومع ذلك فلم يقل أحد من أهل العلم أنه معصوم!!!
والله ولي التوفيق
أخوكم /سليمان سعود الصقر
ـ[أبو الحسن السكندري]ــــــــ[08 - 08 - 07, 03:38 م]ـ
سبحان الله ها قد اتخذ الموضوع منحى آخر وابتعد عن الموضوع الأصلي.
ـ[أبو عامر الصقر]ــــــــ[08 - 08 - 07, 08:13 م]ـ
سبحان الله ها قد اتخذ الموضوع منحى آخر وابتعد عن الموضوع الأصلي.
ألأخ العزيز ابي الحسن السكندري
موضوع الحديث من أصول أركان الفقه لأن الأحكام الشرعية لا تقوم إلا على الصحيح الثابت من الحديث ..... ولايؤخذ بالضعيف. م
فما بالك برواية الكذابين ... م
على العموم ليش زعلان يا أخي فإن لم ترد أن تشارك فلا عليك .... بارك الله بك ... م
أخوكم /سليمان سعود الصقر
ـ[أبو الحسن السكندري]ــــــــ[08 - 08 - 07, 08:28 م]ـ
ألأخ العزيز ابي الحسن السكندري
موضوع الحديث من أصول أركان الفقه لأن الأحكام الشرعية لا تقوم إلا على الصحيح الثابت من الحديث ..... ولايؤخذ بالضعيف. م
فما بالك برواية الكذابين ... م
على العموم ليش زعلان يا أخي فإن لم ترد أن تشارك فلا عليك .... بارك الله بك ... م
أخوكم /سليمان سعود الصقر
جزاك الله خيراً يا سيدي على سعة صدرك.
ولكن لو راجعت عنوان الموضوع وتأملت سير المشاركات لفهمت قصدي.
وعذراً لتطفلي ....
ـ[أبو عامر الصقر]ــــــــ[08 - 08 - 07, 09:52 م]ـ
جزاك الله خيراً يا سيدي على سعة صدرك.
ولكن لو راجعت عنوان الموضوع وتأملت سير المشاركات لفهمت قصدي.
وعذراً لتطفلي ....
وبارك الله بك وجزاك الله كل خير
أخوكم /سليمان الصقر
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[09 - 08 - 07, 01:02 ص]ـ
عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قال:"لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه" قال فيه أحمد شاكر إسناده جيد حسن و صححه الشيخ الأباني في صحيح الجامع و حسنه في صحيح الترمذي و صحيح الترغيب و صحيح بن ماجة.
¥