ـ[طالب العلم عبدالله]ــــــــ[21 - 06 - 07, 07:03 ص]ـ
العجمي، والسيد السند أحمد الحموي، والشيخ شاهين الارمناوي وغيرهم. ومن الشاميين العلامة إسماعيل النابلسي، واجتمع به فضل الله المحبي ي منصرفه إلى مصر. (1)
وفاة الشرنبلالي:
توفي حسن بن عمار الشرنبلالي بالقاهرة في سنة 1069هـ / 1659م. (2)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 - المحبي، خلاصة الأثر:1/ 176 - 408، 2/ 38 - 221،كحالة، معجم المؤلفين:3/ 265.
2 - المحبي، خلاصة الأثر:2/ 39.
ـ[طالب العلم عبدالله]ــــــــ[21 - 06 - 07, 07:04 ص]ـ
بعض آثار الشرنبلالي العلمية:
1 - تيسير المقاصد من عقد الفرائد في شرح غرر الأحكام لمنلا خسرو.
2 - مراقي السعادة في علم الكلام.
3 - مراقي الفلاح بإمداد الفتاح شروح نور الإيضاح في الفروع له.
4 - نور الإيضاح ونجاة الأرواح مقدمة في الفروع.
5 - التحقيقات القدسية والنفحات الرحمانية الحسنية في مذهب السادة الحنفي عبارة عن ستين رسالة. يأتي أسماء الرسائل على ترتيب الحروف:
1 - الابتسام بأحكام الإفحام ونشق نسيم الشام.
2 - إتحاف الريب بجواز أستنابة الخطيب.
3 - إتحاف ذوي الإتقان بحكم الرهان.
4 - الأثر المحمود لقهر ذوي العهود الجحود.
5 - أحسن الأقوال للتخلص من محظور الفعال.
6 - الأحكام الملخصة في حكم ماء الحمصة.
7 - إرشاد الأعلام لرتبة الجدة وذوي الأرحام في تزويج الأيتام.
8 - الاستفادة من كتاب الشهادة.
9 - إسعاد آل عثمان المكرم ببناء بيت الله المحرم.
10 - إصابة الغرض الأهم في العتق المبهم.
11 - الإقناع في الرهن والمرتهن إذا اختلفا في الرد ولم يذكر الضياع.
12 - إكرام أولي الألباب بشريف الخطاب.
13 - إمداد الفتاح شرح نور الإيضاح ونجاة الأرواح.
14 - إنقاذ الأوامر الإلهية العساكر العثمانية.
15 - إيضاح الخفيات عند تعارض بينة النفي والإثبات.
16 - إيقاظ ذوي الدراية لوصف من كلف السعاية.
17 - البديعة المهمة المتعلقة بنقض القسمة.
18 - بديعة الهدى لما استيسر من الهدى.
19 - بسط المقالة في تحقيق تأجيل وتعليق الكفالة.
20 - بلوغ الأرب لذوي القرب.
21 - تجدد المسرات بالقسم بين الزوجات.
22 - تحفة أعيان الفنا بصحة الجمعة والعيدين في الفنا.
23 - تحفة التحرير وإسعاف النادر الغني والفقير بالتخيير على الصحيح والتحرير.
24 - تحقيق الأعلام الواقفين على مفاد عبارات الواقفين.
25 - تحفة الأكمل والهام المصدر في بيان جواز لبس الأحمر.
26 - تحقيق السودد باشتراط الربع أو السكني في الوقف للولد.
27 - تذكرة البلغاء النظار بوجود رد حجة الولاة النظار.
28 - تنقيح الأحكام الإبراء والإقرار الخاص والعام.
29 - تيسير العليم الجواب التحكيم.
30 - جداول الزلال الجارية لترتيب الفوائت بكل احتمال.
31 - حسام الحكام المحقين لصد البغاة المعتدين عن أوقاف المسلمين.
32 - حفظ الأصغرين عن اعتقاد من زعم أن الحرام لا يتعدى لذمتين.
33 - الحكم المسند بترجيح بينة ذوي اليد.
34 - الدر الثمين في اليمن. در الكنوز لمن عمل بها بالسعادة يفوز.
35 - الدرة الثمينة في حمل السفينة.
36 - الدرة الفريدة بين الأعلام لتحقيق حكم ميراث من علق طلاقها بما قبل الموت بشهر وأيام.
37 - الدرة اليتيمة في الغنيمة.
38 - رقم البيان في دية المفصل والبنان.
39 - الزهر النضير على الحوض المستدير.
40 - سعادة أهل الإسلام بالمصافحة عقب الصلاة والسلام.
41 - سعادة الماجد بعمارة المساجد.
42 - العقد الفريد لبيان الراجح من الخلاف في جواز التقليد.
43 - غاية المطلب في الرهن إذا أذهب.
44 - فتح باري الألطاف بجدول طبقات مستحقي الأوقاف الموافق لنص هلال والخصاف.
45 - الفوز بالمال بالوصية مما جمع من المال.
46 - قهر الملة الكفرية بالأدلة المحمدية.
47 - كشف المعضل فيمن عقل.
48 - المسائل البهية الزكية على الإثنى عشرية.
49 - مفيدة الحسني لدفع ظن الخلو بالسكني.
50 - منة الجليل في قبول قول الوكيل.
51 - نتيجة المفاوضة. لبيان شروط المعاوضة.
52 - نزهة أعيان الحزب بالنظر لمسائل الشرب.
53 - النص المقبول لرد الإفتاء المعلول.
54 - نظر الحاذق التحرير في فكاك الرهن والرجوع على المستعير.
55 - النظر المستطاب لبيان حكم القراءة في صلاة الجنازة بأم الكتاب.
56 - النعت المقبول في رد الإفتاء بدية المقتول. النعم المجددة بكفيل الوالدة.
57 - النفحة القدسية في أحكام قراءة القرآن وكتابته بالفارسية.
58 - نفيس المتجر بشراء الدرر.
59 - واضح المحجة للعدول عن خلل الحجة.
60 - نهاية مراد الفرقين في اشتراط الملك لآخر الشرطين. (1) اهـ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
1 - المحبي، خلاصة الأثر:2/ 39،المعلمي، معجم مؤلفي مخطوطات مكتبة الحرم المكي الشريف:334 - 336،البغدادي، هدية العارفين:5/ 292 - 293،بروكلمان، تاريخ الأدب العربي:8/ 158 - 163.
ـ[طالب العلم عبدالله]ــــــــ[21 - 06 - 07, 07:06 ص]ـ
وصف المخطوط:
تمكنت من الحصول على نسختين من الرسالة المخطوطة للكتاب ولم أجد غيرهما:
أولا: النسخة الأصل وأسميتها: الوردية.
وهذه النسخة عدد أوراقها: 3 ورقات.
مصدرها: موقع مخطوطات الأزهر الشريف.
وفي كل صفحة 31 سطر، ولم يقسم الناسخ الكلام في الفقرات، وكتبت النسخة بالمداد الأسود واستعمل الأحمر لبعض الكلمات.
وهذه المخطوطة هي الرسالة 39 ضمن رسائل التحقيقات القدسية والنفحات الرحمانية الحسنية، في مذهب السادة الحنفية.
الثانية: النسخة التي أسميتها الخضراء.
وهذه النسخة عدد أوراقها: 4 ورقات.
مصدرها: موقع مخطوطات الأزهر الشريف.
وفي كل صفحة 23 سطر، و قسم الناسخ الكلام في فقرات، وكتبت النسخة بالمداد الأسود واستعمل الأزرق لبعض الكلمات.
وهذه المخطوطة هي الرسالة 39 ضمن رسائل التحقيقات القدسية والنفحات الرحمانية الحسنية، في مذهب السادة الحنفية.
¥