ـ[محمد نائل]ــــــــ[06 - 07 - 07, 07:24 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه المعلومات القيمة والمفيدة
ـ[أبو إسحاق المالكي]ــــــــ[07 - 07 - 07, 04:24 م]ـ
سُبحان ربّي الأعلى وبحمده!
....
لكنْ، ومع ذلك أسألُ:
ما الفَرْقُ بين المتقدِّمين والمتأخرين عند المالكية؟
وأرجُو من الإخوان أنْ يضبطوا لي هذه الأسماء:
عليش، هل هو عَلِّيش أو عُلَيْش أو عِلِيش، وغير ذلك؟
سَُحنون، هل هو بفتح السين أم بضمها؟ وما معنى هذا الاسم؟
المقري صاحب القواعد، سمعت بعضَهم يقول فيه: المُقْرِي، هل يصحّ هذا الضبط؟ وما أصل هذه النّسبة؟ وهل هو صاحب نفح الطيب وأزهار الرِّياض؟
وكيف يضبط "ابن عرفة"، هل بفتح الراء أم بتسكينها؟ وقد سمعت بعضهم يقول: "مَنْ قال: ابن عَرَفة، فما عَرَفَهُ"، فهل يصح هذا، أم هو ضرب من التخليط، فتخليطي فيما رُفِعَ ونُسِخَ؟
وكيف أضبط: "الخرشي"، فقد سمعت في ضبطه ضروبا، لا أدري أيها الصحيح؟
وكيف أضبط سين "السّنوسي"، هل بضمها أم بفتحها؟ ومن أي البلاد أصلهم؟ وهل فيهم بقية في ليبيا؟
وكيفَ أضبط "الأبي"، شارح مسلم وتلميذ ابن عرفة؟
وإذا كان لكم ما تُنبهوني عليه في ضبط الأسماء فلا تبخلوا عليّ، وغَفَر الله لامرئ أفادني علما ..
.. وغَفَر الله لي إنْ كنتُ قلتُ بُجْرا، أو رَقَمْتُ هُجْراً ..
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[08 - 07 - 07, 03:51 ص]ـ
بل ما قلت إلا خيرًا - رعاك الله - ولكن أنا ... ... ... ... والصبر خير ما تحلى به الفتى ... والتغافل خلق الكرام ... فلنتحل به ... فكيف مع إخوان لنا ... لم يبق من لذات الدنيا إلا حسن منادمتهم ...
قلتَ حفظك الله.
سُبحان ربّي الأعلى وبحمده! سبحان الله العظيم ...
....
لكنْ، ومع ذلك أسألُ: وأجتهد أن أعينك على الجواب الحق.
ما الفَرْقُ بين المتقدِّمين والمتأخرين عند المالكية؟
المتقدمون - كلاءك الله بعنايته ورعايته - عندهم مَن هم قبل مالك الصغير ابن أبي زيد القيرواني ... والمتأخرون ابن أبي زيد ومَن بعده من علماء المالكية ... والمتقدمون هم أهل التأسيس للمذهب والتأصيل ... والمتأخرون هم أهل التحرير للمسائل والتخريج والترجيح ...
وأرجُو من الإخوان أنْ يضبطوا لي هذه الأسماء: حبا وكرامة حسب الوسع والاستطاعة ...
عليش، هل هو عَلِّيش أو عُلَيْش أو عِلِيش، وغير ذلك؟
أهل العلم والعربية على ضبطه بالتصغير ... عُلَيْش ... وعموم الناس - وخاصة المغاربة - ينطقونه عِلِيش ...
سَُحنون، هل هو بفتح السين أم بضمها؟ وما معنى هذا الاسم؟
جمهور أهل العلم والأدب على ضبطه بفتح السين - كما صرح به بعضهم - وتجوز فيه لغات أخرى أحجم عن الخوض فيها ابن خلكان ... محيلا على كتاب ألفه لهذا الغرض ابن السيد البطليوسي ... وسحنون اسم طائر حديد البصر ... لقب به الإمام سحنون لحدة ضبطه للمسائل الفقهية ... وحسن فهمه فيها.
المقري صاحب القواعد، سمعت بعضَهم يقول فيه: المُقْرِي، هل يصحّ هذا الضبط؟
أما هذه ففلتة من صاحبها ما سمعتُها من ذي أدب وعلم يركن إليه .. والناس على قولين في ضبط كلمة < مقري > معظم من كانوا قبل أبي العباس المقري صاحب النفح والأزهار على ضبط هذه النسبة بميم مفتوحة وقاف ساكنة مخففة ... وخالف في ذلك من القدماء جماعة منهم الثعالبي عبد الرحمن .. والونشريسي ... والمتأخرون جلهم على ضبطها " المقَّري " بالفتح والتشديد ... وقد خص ضبطها بعض المصنفين برسالة معنونة بـ < الوشي العبقري في ضبط لفظة المقري > ...
وما أصل هذه النّسبة؟
منهم من جعلها نسبة لمنطقة " مقرة " ومنهم جعلها نسبة لقبيلة أولاد المقري ... وترجيح الصواب من ذلك إليكم - حفظكم الله - ... وأبعد النجعة من جعلها نسبة لمنطقة " مقر " ... كما نبه عليه بعض الفضلاء.
وهل هو صاحب نفح الطيب وأزهار الرِّياض؟
لا ... ولكن إذا أطلق هذا الاسم عند أهل الأدب والتاريخ لا ينصرف لغير أبي العباس أحمد المقري ... صاحب نفح الطيب وأزهار الرياض وغيرها من التحف الأدبية ... أما عند الفقهاء فهو لا ينصرف إلا للإمام أبي عبد الله المقري صاحب القواعد والكليات وغيرها من المصنفات الماتعة.
وكيف يضبط "ابن عرفة"، هل بفتح الراء أم بتسكينها؟ وقد سمعت بعضهم يقول: "مَنْ قال: ابن عَرَفة، فما عَرَفَهُ"، فهل يصح هذا، أم هو ضرب من التخليط، فتخليطي فيما رُفِعَ ونُسِخَ؟
¥