[هل تربية الحمام من خوارم الموءة]
ـ[طلحة محمد خالد]ــــــــ[02 - 07 - 07, 05:20 م]ـ
هل من ربى الحمام لا تقبل شهادته ارجو ان كان يوجد بحث أوفتى تزويدي بذلك
ـ[أبو عبدالله العتيبي]ــــــــ[02 - 07 - 07, 05:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أما بخصوص سؤالك فالجواب عنه كالتالي: قال الشيخ الدكتور بندر بن نافع العبدلي: كانت تربية الحمام في بعض الأوقات غطاء لأعمال شريرة مثل استدراج الأطفال للفاحشة أو للنظر الى عورات البيوت بحجة متابعة الحمام, فمن فعل مثل ذلك فلا شك انه اثم وشهادته قد لايقبلها القاضي, أما من ربى الحمام لأمر مشروع كأكلها أو غير ذلك بدون محذورات شرعية فلا بأس به وقد يكون السبب في كراهية تربية الحمام ماورد في السنن وغيرها عن أبي هريرة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - قال:رأى رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - رجلا يتبع حمامة قال: شيطان يتبع شيطانة. قال الألباني حسن صحيح. والله أعلم.
ـ[طلحة محمد خالد]ــــــــ[02 - 07 - 07, 07:26 م]ـ
شكراً لك ابو عبدالله ولو تعطيني تعريف بالشخ المذكور 000وفقك الله لانني وجه لي السؤال للبحث عنه ولا بد من الاجابة الواضحة للسائل وليس من باب الشك حفظك الله
ـ[عبد الباسط بن يوسف الغريب]ــــــــ[03 - 07 - 07, 06:34 ص]ـ
كان في عرف المحدثين أن اللعب بالحمام من خوارم المروءة
قال الصنعاني:فائدة فسر الحافظ ابن حجر في النخبة وشرحها العدالة بقوله والمراد بالعدل من له ملكة تحمله على ملازمة التقوى والمروءة والمراد بالتقوى اجتناب الأعمال السيئة من شرك أو فسق أو بدعة انتهى وفسر المروة وضبطها ملا على قارئ في حاشيته بقوله والمروءة بضم الميم والراء بعدها واو ساكنة ثم همزة وقد تبدل وتدغم وهو كمال الإنسان من صدق الإنسان واحتمال عثرات الإخوان وبذل الإحسان إلى أهل الزمان وكف الأذى عن الجيران وقيل المروءة التخلق بأخلاق أمثاله وأرانه ولداته في لبسه ومشيه وحركاته وسكناته وسائر صفاته وفي المفاتيح خوارم المروة كالدباغة والحياكة والحجامة ممن لا يليق به من غير ضرورة وكالبول في الطريقة وصحية الأرذال واللعب بالحمام ونحو ومجملها الاحتراز عما يذم به عرفا.
توضيح الأفكار (2
118)
ولذلك كان بعض أهل الحديث يعيب بهذه الصنعة - اللعب بالحمام -
سئل يحيى بن معين عن معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع فقال لم يكن من أهل الحديث لا هو ولا أبوه كان يلعب بالحمام.
تهذيب الكمال (28
329)
ـ[أبو عبدالله العتيبي]ــــــــ[04 - 07 - 07, 07:07 م]ـ
الشيخ الدكتور نافع بن بندر العبدلي نائب رئيس قسم السنة النبوية في جامعة القصيم
ـ[طلحة محمد خالد]ــــــــ[04 - 07 - 07, 08:28 م]ـ
شكراً للاخ عبدالباسط يوسف الغر يب والاخ الفاضل أبو عبدالله العتيبي
وفقكما الله تعالى لكل خير
ـ[مصطفي بن سعد المصري]ــــــــ[04 - 07 - 07, 08:37 م]ـ
ذكر الشيخ / سلمان بن مشهور .... في كتابه المُسمى (المروءة وخوارمها)
فصلُ عن تربية الحمام، فيمكنك أخي الكريم الرجوع إلى هذا الكتاب حيث العلوم والمعرفة في جنبات هذا الكتاب الشيق.
والله أعلم،،،
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[04 - 07 - 07, 10:41 م]ـ
روى أحمد وأبو داود وغيرهما عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول ا لله صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً يتبع حمامة فقال: شيطان يتبع شيطانة. وقد صحح الحديث الألباني وغيره، قال صاحب عون المعبود: إنما سماه شيطاناً لمباعدته عن الحق واشتغاله بما لا يعنيه، وسماها شيطانة لأنها أورثته الغفلة عن ذكر الله، قال النووي: اتخاذ الحمام للفرخ والبيض أو الأنس أو حمل الكتب جائز بلا كراهة، وأما اللعب بها للتطير فالصحيح أنه مكروه، فإن انضم إليه قمار ونحوه ردت الشهادة، كذا في المرقاة. ا. هـ
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[07 - 07 - 07, 03:40 م]ـ
لما تسأل عن بعض أولاد هذا الزمن ماهي هوايتك يقول جمع الطوابع أو تربية الحمام أو الدجاج
وابن عمر قبل البلوغ يتطاول لعل النبي صلى الله عليه وسلم يختاره للجهاد في سبيل الله،،،
شتان ما بين جاري وجوارك؟!!!
ـ[أبو نُسيبة]ــــــــ[07 - 07 - 07, 11:32 م]ـ
ومارأيكم إخوتنا الأفاضل عنما قال النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - (أو كما قال) ياعمير.ماذا فعل النغير؟
ألا يستفاد من هذا الحديث شيئاً في هذا الموضوع ...
¥