ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[13 - 11 - 07, 01:55 م]ـ
الهدف والغاية من مشاركة الأخوات في المنتديات
ألا ترى أن هناك شريحة كبيرة من الأخوات تفتقد الهدف والغاية من المشاركة .. فهي تكتب وتشارك ولكن لم تسأل نفسها ما هدفي؟
الجواب:
نعم يلاحظ وجود فئة ينطبق عليهن هذا الأمر، وهنا نقول: لا بدَّ لطالبة العلم في الشبكة من تحديد مسارها في طلب العلم بدقة بمعنى تطرح على نفسها هذه الأسئلة الافتراضية وهي: ماذا أطلب من العلوم؟ وما هو العلم الذي أحس أني أميل إليه، وأني سوف أفيد وأستفيد منه؟ وما هدفي من ذلك؟ وهل منهجي في طلب العلم صحيح أم لا؟ .. , ومن المناسب أن أذكر أنه أرسلت على بريدي رسالة فيها دعوة لحفظ الحديث .. ولكن الأسلوب والمنهج المطبق غير علمي ألبتة .. آخذ من هذه الرسالة هذه المقاطع: (بدأ التسجيل لدورة التحدى العظمى لحفظ الأمهات الأربعة عشر في أقل من 30 يوما .... والكتاب المعتمد للحفظ هو جمع الفوائد من جامع الاصول ومجمع الزوائد وهو كتاب فيه اكثر من 10 آلاف حديث وقد جمع فيه أحاديث الصحيحين وسنن الترمذي والنسائي وابي دادود وابن ماجة ومسند احمد بن حنبل وموطأ مالك وسنن الدرامي ومسند ابي يعلى ومعجم الطبراني ومسند البزار اختصر كل ما حوته هذه الكتب وهذه الامهات في كتاب واحد وحذف الاسانيد والاحاديث المكررة ورتبها ترتيبا حسنا حسب الابواب سهل للغاية فخرج الكتاب في أبهى حلة واجمل شكل في أربعة مجلدات ومن يوفقها الله لحفظه فقد حفظت كل ما حوته كتب السنة بل ستكون اعلم أهل الأرض بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي مدة لا يحلم بها أحد وستكون ان شاء الله داعية عالمة فاهمة تستطيع ان تتحدث في كل مجال .. ) وهنا أقول بلا تترد: من كتب هذا أجزم أنه غير متخصص في السنة النبوية ... وكذلك خطابه عاطفي جدا .. وفيه خيال كبير لا يجوز لنا السكوت عنه: - (بل ستكون اعلم أهل الأرض بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي مدة لا يحلم بها أحد) ... هذا غير صحيح .. فليس العلم بالحفظ فقط بل لا بد من الفهم .. ثم هل من حفظ الحديث فقط سيكون عالما بالحديث .. أمر عجيب؟! - (وستكون ان شاء الله داعية عالمة فاهمة تستطيع ان تتحدث في كل مجال) ... مبالغات .. عاطفية ... تفتقر للحقيقة!! -ثم كتب (مسند ابي يعلى ومعجم الطبراني ومسند البزار) فيها كثير من الحديث الضعيف كيف تميز الأخت .. !! ... ومعنى هذا أنها سوف تنشر الأحاديث الضعيفة .. وهنا يأتي أهمية الرجوع إلى المتخصصين .. والعلماء ... فما يحفظ وما لا يحفظ وطريقة ذلك يرجع فيها إلى المتخصصين في كل فن ... وليس إلى المتحمسين من دون علم ... والله الموفق.
اسم المفتي: الشيخ علي الصياح
http://www.hadiith.net/LIBRARY/ftwa.php?action=play&&id=8
ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[15 - 11 - 07, 01:48 م]ـ
طلب الدعاء من أعضاء المنتديات
السؤال
كثر هذه الأيام في منتديات الشبكة العنكبوتية طلب الدعاء من بعض الأعضاء لمصيبة نزلت به، أو ضائقة، ثم تنهال الأدعية المكتوبة من بقية الأعضاء حتى تصل في بعض الأحيان إلى ألف مشاركة .. فهل هذا العمل مشروع؟ أليس من الأولى عدم طلب الدعاء؟ أليس من الأولى أن يكون الدعاء بظهر الغيب فلا يكتب؟
الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فالأصل أن يسأل الإنسان ربه ويدعوه مباشرة مهما كان خطؤه ومعصيته وتقصيره، وهو أحرى بالإجابة، وخاصة إذا كان الدعاء من المضطر، قال تعالى: "أَم مَن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ" [النمل:62].
وفيه من العبودية لله ما لا تتحقق في طلب الدعاء من غيره.
وقد أمرنا الله تعالى بدعائه مباشرة، فقال تعالى: "وقال ربكم ادعوني أستجب لكم" ولم يقل: اطلبوا من الصالحين أو غيرهم أن يدعوا لكم.
وكان مما أخذ النبي صلى الله عليه وسلم على الصحابة عند البيعة "ألا يسألوا الناس شيئاً". ويدخل فيه سؤالهم الدعاء.
ومن أكبر أسباب الشرك والانحراف في العقيدة –قديماً وحديثاً- اتخاذ الوسطاء بين الله تعالى وبين خلقه. ويدخل في ذلك الدعاء؛ لأن الداعي يكون عنده من التفات القلب عن الله تعالى، ويدخل في ذلك الدعاء وتعلقه بهذا المطلوب منه الدعاء من المخلوقين، ويختلف الناس في هذا الالتفات وهذا التعلق.
ويستثنى من هذا الأصل الدعاء من الأنبياء عليهم السلام حال حياتهم، فإنهم يطلب منهم الدعاء، كما طلب الصحابة من النبي صلى الله عليه وسلم ذلك مثل عكاشة وغيره.
وكما قال إخوة يوسف لأبيهم عليه السلام: "قَالُوا يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي" [يوسف:97 - 98].
كما يستثنى من هذا قطعنا بأنه مستجاب الدعوة، ولا يكون ذلك إلا بوحي، كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن أويس القرني رحمه الله.
وذهب بعض أهل العلم إلى جواز طلب الدعاء من الغير، وخاصة من يظهر عليه الصلاح والتقوى.
والذي يظهر –والعلم عند الله- أن الأولى عدمه والمنع من ذلك، مع أن من حق المؤمن على المؤمن أن يدعو لأخيه بظهر الغيب من غير سؤال منه، فإن الملك يُؤَمِّنُ على ذلك الدعاء. ويقول (ولك مثله).
وما يستدل به بعضهم مما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: لعمر: "لا تنسنا يا أخي من دعائك" فإن هذا الحديث رواه أبو داود، وهو حديث ضعيف لا يصح الاحتجاج به. وضعفه من المعاصرين الشيخ الألباني رحمه الله وغيره.
والله أعلم وصلى الله وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
المجيب: د. عبد الله بن عمر الدميجي
عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى
http://www.islamtoday.net/questions/show_question_*******.cfm?id=142085
¥