تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[عبدالله القاضى]ــــــــ[27 - 12 - 07, 09:41 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله

بارك الله فيكم على هذا النقل ولي فقط حذر للأخوات الفاضلات فى مشاركتهن عبر المنتديات أذكر من شهر تقريباً تم الإستعانة بمقرئ يحمل معة إجازة من أحد مشايخ المنصورة المعروفين على مستوي مصر كافة لتعلم أحكام النجويد عبر غرفة صوتية بمنتدي علمي إسلامي تحت إشرافي.

ولكن تم إكتشاف أن هناك 6 فتيات دخلوا المنتدي ليتعرفن على مشرفات هذا المنتدي وعضواتة مع أخذ أرقام جوالتهم وصورهم الشخصية وأسمائهن.

ليكتشف بعد ذلك أنهن جميعاً شخصية واحدة وهي شخصية هذا القارئ الذي أنتحل تلك الأسماء من أجل أن يثني على نفسة ويتعرف على النساء فى المنتدي والأصعب من ذلك أن هذه الفتيات التي كانا يخاطبهم عبر الخاص هن زوجات أصدقائة وجيرانة بالمنصورة.

وتكتمت على الأمر منعاً للفضيحة ومنعاً أن يكون مصيرة سئ على يد أزواج من تحدث إليهن وأكتفيت بطردة من المنتدي.

فكن حذرات بارك الله فيكن.

ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[28 - 12 - 07, 03:39 م]ـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيراً وبارك الله فيك وأسأل الله جل وعلا أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن وأن يحفظنا ونساءنا وأهلينا من كيد الشياطين.

مسألة السلام والرد عليه في المنتديات

السؤال

سؤالي عن مسألة السلام ورد السلام في المنتديات، إن دخلت على موضوع وقد كتب كاتبه السلام في بدايته، فهل أكتفي برد السلام في قلبي أم أكتبه، وهل يجب إن أردت التعقيب على كلام الكاتب أن أرد السلام عليه أم أسلم؟ وجزاكم الله خيراً.

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فقد قال الله عز وجل: وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا {النساء:86}، وعليه .. فإن الغالب على الظن هو أن الكاتب يقصد بالسلام كل من دخل على هذا الموقع أو من يتحادث معه أو يعقب على كتابته ... وبالتالي فإن عليك أن تردي تحيته بمثلها وهو كتابة الرد، أو بأحسن منه ويدخل فيه الرد باللفظ والكتابة، ولا يكفي الرد بالقلب وحده بل لا بد من اللفظ أو الكتابة، وانظري أدلة ذلك وتفاصيله في الفتوى رقم: 51567، والفتوى رقم: 60533.

والله أعلم.

المفتي: مركز الفتوى

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=94721&Option=FatwaId

ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[11 - 01 - 08, 09:06 ص]ـ

الإشراف على منتدى وحكم الإهمال فيه

السؤال:

كما تعلمون بارك الله فيكم يوجد في المنتديات ما يسمى بالمشرفين وسؤالي: هل ما يقوم به المشرفون يكون مسؤولية وأمانة يتحملون نتيجة إهمالهم في الإشراف؟؟؟؟

الفتوى:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإن من حمله أصحاب المنتدى مسؤولية الإشراف على المتندى يتعين عليه القيام بما وكل إليه، فالمسلم يتعين عليه رعاية ما اؤتمن عليه عملا بقول الله تعالى في صفات أصحاب الفردوس: وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ {المؤمنون:8} وقال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَخُونُوا اللهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ {الأنفال:27} ولا يسوغ للمسلم أن يهمل رعاية ما وكل إليه لما في ذلك من غش لمن حملوه المسؤولية. وفي الحديث: من غش فليس مني. رواه مسلم.

والله أعلم.

المفتي: مركز الفتوى

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=80561&Option=FatwaId

ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[11 - 01 - 08, 09:15 ص]ـ

اكتساب المال بواسطة المواقع والمنتديات

السؤال

هل اكتساب المال من خلال عمل مواقع ومنتديات في الإنترنت حلال؟ علماً أن هذه المواقع قد تتضمن أغاني وتنجيماً، وقد يكون هذا المكسب من وراء الإعلانات التي تنشر من خلالها.

الجواب

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم، وبعد: فإن الأغاني المتضمنة للموسيقى أو الكلمات الساقطة محرمة، وشر منها التنجيم فإنه محرم باتفاق أهل العلم، وقد يصل إلى الكفر، وعليه فلا تجوز إعانة تلك المواقع بأي شكل من أشكال الإعانة، ليس فقط لأن المال المكتسب محرم، بل لأن هذا العمل لا يجوز، لأنه تعاون على الإثم والعدوان وقد قال تعالى: "ولا تعاونوا على الإثم والعدوان" [المائدة: 2].

فلا يجوز عمل مواقع تتضمن هذه المنكرات، والساعي فيها شريك في الإثم ما دام الإثم موجودا، فالأمر جد خطير نسأل الله تعالى لإخواننا المسلمين الهداية والتوفيق، وعليك القيام بنصيحة أصحاب تلك المواقع.

والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

المجيب: د. خالد بن عبد الله القاسم

عضو هيئة التدريس بجامعة الملك سعود

http://www.islamtoday.net/questions/show_question_*******.cfm?id=20350

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير