وهل يتم إلزام كل من انتمى لمذهب بلازم مذهبه؟ فالشافعي المذهب يلزمه التزام أصول إمامه، وكذلك الحنفي والمالكي وأيضا الحنبلي؟
وإذا كان هذا فكيف خالف الشافعي - وهو من تلاميذ مالك - مذهب مالك؟
ثم أحمد - من أفضل تلاميذ الشافعي - كيف خالف شيخه؟
وكل ذلك في أصول المذهب من أساسه، ثم فروعه!
هل قرأ إخواننا الأفاضل - الذين يفتشون وراء سقطات الظاهرية - هل قرأ أحدهم - بعين متفحصة - مذهب الظاهرية، ثم علم من هو مؤسسه وماهي أصوله، وماهي كتبهم، وما هي مآخذ العلماء عليها؟
هل علمتم لماذا لا يعتد العلماء بمخالفة الظاهرية في انعقاد الإجماع؟ ذلك بسبب انكارهم القياس.
ولقد قام بعض أئمة السنة المعتبرين بالرد على نفاة القياس في رسالة مستقلة.
هل علمتم لماذا أنكروا القياس؟ وهل أصابوا أم لا؟ هل الحق معهم أم مع غيرهم؟
ثم - إخواني الفضلاء - من هم السلف الذين سوف تقومون بنقل ذمهم للظاهرية؟
إن من اشتهر عنه مذهب الظاهرية وصار ظاهريا كالنار على العلم هو الإمام ابن حزم المتوفى سنة 456 هجرية.
فمعنى ذلك أنكم سوف تنقلون أقوال السلف الذين هم بعد هذه السنة، فهل كل من جاء بعده يخالفه الرأي ويقوم بالتنشيع عليه، أم أن بعضهم يوافقه ولو في بعض أقواله؟
وراجعوا - غير مأمورين - مقالة الإمام الذهبي في ابن حزم، وأيضا بعض ما قاله الشيخ الألباني عنه في " صحيحته "، وأنا لا أتكلم عن العقيدة، بل فقه الظاهرية وعلمهم.
ثم - إن كنتم ولا بد متتبعين للسقطات - عليكم بقراءة متأنية للمحلى لتعلموا هل لابن حزم - أو للظاهرية عموما - سلف في أقوالهم أم أنهم يخترعون أقوالا ما أنزل الله بها من سلطان، وهل يأخذون بأقوال الصحابة والتابعين - بل حريصين على ذلك أشد الحرص - أم هم لهم منابذون؟
أيضا - أحبائي - أيهما أولى بالتشنيع عليه:
من أنكر القياس وأخذ بظاهر النص، أم من قال بنفي الإجماع بعد عصر الصحابة؟ أيهما نشنع عليه؟
ثم - أخيرا - ألسنا مأمورين بالأخذ - أصلا - بظاهر النص - كل النصوص - في العقيدة والفقه، ولا نلجأ ونحيد عن الظاهر إلا بقرينة؟
أظن مراجعة بعض أصول الفقه تخجلنا من التشنيع على الظاهرية!
وهذا الباب الذي قمتم بفتحه لسوف يجلب - نسأل الله السلامة - علينا من الشرور أكثر مما تتوقعونه من المصالح، وإن دفع المفاسد مقدم على جلب المصالح.
ملحوظة: لست ظاهريا.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو عامر الصقر]ــــــــ[19 - 07 - 07, 05:38 م]ـ
[ quote= أبو إلياس الوحسيني;635401] الحمد لله
بوركت اخي الحبيب سليمان
و الله يذكرني هذا باليهود
{لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها وباعوها وأكلوا أثمانها)
هؤلاء حرم عليهم الربا فغيروا صورته تماما كما غير اليهود صورة الشحوم
الحمد لله على العقل
صدقت أخي الحبيب وجزاك الله خيرا .... وإلا فما معنى قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
(لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة، شبراً بشبر وذراعاً بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه، قيل له: اليهود والنصارى، قال: فمن.)
متفق عليه.
أخوكم /سليمان سعود الصقر
ـ[أبو إلياس الوحسيني]ــــــــ[19 - 07 - 07, 06:21 م]ـ
الحمد لله
اين هؤلاء من ابن حزم .. رحم الله العلم الشامخ ابن حزم
الكلام ليس في ابن حزم فهذا امام بلغ مرتبة في العلم
اما هؤلاء فهم شيوخ انفسهم ..... وجدوا في ابن حزم متنفسا فتمسحوا به
على ان مذهب الظاهرية فيه خلل عظيم ادى بهم الى نسبة الاقوال المتضادة الى الشريعة
و الله يقول ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا
قال الشاطبي في الموافقات في ذكره لاوصاف الفرق الزائغة
قال رحمه الله
أحدها اتباع ظواهر القرآن على غير تدبر و لانظر في مقاصده و معاقده و القطع
بالحكم ببادئ الرأي و النظر الاول وهو الذي نبه عليه قوله في الحديث يقرؤون القرآن لا يجاوز
حناجرهم ومعلوم ان هذا الرأي يصد عن اتباع الحق المحض و يضاد المشي على الصراط
المستقيم ومن هنا ذم بعض العلماء رأي داود الظاهري و قال انها بدعة ظهرت بعد المئتين .. الا ترى
أن من جرى على مجرد الظاهر تناقضت عليه الصور و الآيات وتعارضت في يديه الادلة على
الاطلاق و العموم./انتهى
¥