57– أخرجه البخاري كتاب الوضوء باب من لم ير الوضوء إلا من المخرجين من القبل والدبر رقم 34، 1/ 42
58– نيل الأوطار1/ 237.
59 - صحيح البخاري كتاب الوضوء باب من لم ير الوضوء إلا من المخرجين من القبل والدبر 1/ 42.
60 - تقريب التهذيب 1/ 467.
61 - ميزان الاعتدال في نقد الرجال 5/ 110
62 - تغليق التعليق 2/ 115، فتح الباري 1/ 281، عمدة القاري شرح صحيح البخاري 3/ 50، عون المعبود 1/ 229، تحفة الأحوذي 1/ 244،
63 - في كتاب الطهارة، باب الوضوء من الدم رقم 198، 1/ 50.
64 - في كتاب الطهارة، باب نواقض الوضوء رقم 1096 3/ 375
65 - في كتاب الطهارةرقم 557، 1/ 258
66 - كتاب الوضوء، باب ذكر الخبر الدال على أن خروج الدم من غير مخرج الحدث لا يوجب الوضوء رقم36، 1/ 24
67 - برقم 14745، 3/ 343
68 - كتاب الحيض، باب جواز الصلاة مع خروج الدم السائل من البدن رقم 1، 1/ 223
69 - االلبة موضع القلادة من الصدر، ولببه تلبيبا جمع ثيابه عند نحره في الخصومة ثم جره. أنظر: القاموس المحيط 1/ 170
70 - أي يسيل و غذا الجرح يغذو إذا دام سيلانه. أنظر: لسان العرب 15/ 120
71 - أخرجه البخاري كتاب المغازي باب مرجع النبيصلى الله عليه وسلممن الأحزاب رقم4122، 1/ 849، ومسلم في كتاب الجهاد والسير، باب جواز قتال من نقض العهد برقم 4600، 1/ 682.
72 - أخرجه البخاري كتاب الوضوء باب صب الماء على البول في المسجد رقم220، 1/ 51.
73 - عون المعبود شرح سنن أبي داود 1/ 231.
74 - البثر و البثور خراج صغار، واحدته بثرة وقد بثر جلده ووجهه يبثر بثرا و بثورا، قال أبو منصور البثور مثل الجدري يقبح على الوجه وغيره من بدن الإنسان. لسان العرب 4/ 39
75 - أخرجه عبدالرزاق في مصنفه في كتاب الطهارة، باب الوضوء من الدم برقم553، وابن أبي شيبة في كتاب الطهارات، باب من كان يرخص فيه ولا يرى فيه وضوء برقم1469. والبخاري بنحوه معلقا في كتاب الوضوء باب من لم ير الوضوء إلا من المخرجين من القبل والدبر.
76 - البزق والبصق لغتان في البزاق والبصاق. أنظر: لسان العرب 10/ 19
77 - أخرجه البخاري تعليقا في كتاب الوضوء باب من لم ير الوضوء إلا من المخرجين من القبل والدبر رقم 34
78 - هو الحسن بن أبي الحسن أبو سعيد البصري واسم أبيه يسار مولى زيد بن ثابت الأنصاري وكان من سبي ميسان واسم أمه خيرة مولاة أم سلمة ولد الحسن لسنتين بقيتا من خلافة عمر، رأى عشرين ومائة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مات في شهر رجب سنة عشر ومائة وهو بن تسع وثمانين سنة. انظر: الثقات 4/ 122.
79 - أخرجه البخاري تعليقا في كتاب الوضوء باب من لم ير الوضوء إلا من المخرجين من القبل والدبر رقم 34
80 - الشرح الممتع على زاد المستقنع 1/ 376.
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[20 - 07 - 07, 05:00 ص]ـ
ثبتنا الله واياك على الحق،،،حسناً فعلت بارك الله سعيك،،،الآن أحفظ الصفحة،،
فدعها تنتشر بدل أن تحبس كغيرها في وسط الأدراج،،،وان من علامات الإخلاص هو انتفاع الناس بما تكتب،،
بارك الله فيكم،،
ـ[أبو عبدالله الحضرمي]ــــــــ[05 - 08 - 07, 03:57 ص]ـ
بوركت
ـ[أبو عبدالرحمن السبيعي]ــــــــ[05 - 08 - 07, 07:57 ص]ـ
كتب الله أجرك على هذا التوضيح الواضح
ـ[محمد جان التركماني]ــــــــ[05 - 08 - 07, 11:26 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عبدالله نياوني]ــــــــ[05 - 08 - 07, 01:34 م]ـ
أحسنت بارك الله فيك
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[05 - 08 - 07, 11:59 م]ـ
جزاك الله خيراً
فما القول إذا علمتَ أن من ادعى الإجماع على نجاسة الدم يفوقون العشرين نفساً من علماء المسلمين؟ أفيُنقَض قولهم بقول بعض المتأخرين؟!!! بارك الله فيك.
ـ[وفاءمرس]ــــــــ[09 - 08 - 07, 05:59 ص]ـ
اللهم اجعله في ميزان حسناتك واسمح لنا بالقتباس منه