ـ[حسن شريف]ــــــــ[23 - 07 - 07, 04:47 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم أبو أنس و لكن ما وجدت ضالتي في مقالة الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي التميمي، مراد كلامي أن الحلق المقصود منه هو حلق حدود الشعر بالشفرة و يقع غالبا في موخرة القفى في الشعرالمتصل بالرقبه مع العلم أني ذكرت أن هذا الشعر إما ان ينسب إلى الرأس أو الى القفى و ليس كلامي حول القفى.
فهدا الشعر المحدود هل حلقه قليلا من القزع أو أن العبرة بالقزع ماكان ظاهرا أو غير ذلك.
بارك الله فيك.
ـ[كريم أحمد]ــــــــ[23 - 07 - 07, 09:58 ص]ـ
أخي عبدالرحمن الناصر: كان من الأنسب أن تسئل الشيخ عن الدليل قبل أن تطرح الموضوع.
وقد سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين: ما حكم إزالة أو تقصير بعض الزوائد من الحاجبين؟
الجواب: إزالة الشعر من الحاجبين إن كان بالنتف فإنه هو النمص وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم: النامصة و المتنمصة وهو من كبائر الذنوب وخص المرأة لأنها هي التي تفعله غالباً للتجمل وإلا فلو صنعه الرجال لكان ملعوناً كما تلعن المرأة والعياذ بالله وإن كان بغير نتف كالقص أو بالحلق فإن بعض أهل العلم يرون أنه كالنتف لأنه تغيير لخلق الله فلا فرق بين أن يكون نتفاً أو يكون قصاً أو حلقاً وهذا أحوط بلا ريب فعلى المرء أن يتجنب ذلك سواء كان رجلاً أو امرأة.
من الذين يذهبون إلى جواز القص (القص، لا النتف) الشيخ صال آل الشيخ، سمعتها منه كفاحا قبل ما يقارب الـ 8 سنوات
ـ[عبد الحق المغربي]ــــــــ[28 - 07 - 07, 04:28 ص]ـ
السلام عليكم
ان الاشكال يزول ان شاء الله ان علمنا الفرق بين الحلق والقص والنمص ........... فالنمص هو النتف وعليه فبعض العلماء يقيس الحلق والقص على النمص بالاولى وبعضهم يقف على ظاهر النص
وقد سمعت من الشيخ اسامة الرفاعي بدمشق الحروسة جواز كل ما سبق اعلاه ان كان في الحاجبين تشوه او ان كان بامر من الزوج قصد التزين له
والله اعلم
ـ[عبد الحق المغربي]ــــــــ[28 - 07 - 07, 04:35 ص]ـ
أخي عبدالرحمن الناصر: كان من الأنسب أن تسئل الشيخ عن الدليل قبل أن تطرح الموضوع.
وقد سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين: ما حكم إزالة أو تقصير بعض الزوائد من الحاجبين؟
الجواب: إزالة الشعر من الحاجبين إن كان بالنتف فإنه هو النمص وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم: النامصة و المتنمصة وهو من كبائر الذنوب وخص المرأة لأنها هي التي تفعله غالباً للتجمل وإلا فلو صنعه الرجال لكان ملعوناً كما تلعن المرأة والعياذ بالله وإن كان بغير نتف كالقص أو بالحلق فإن بعض أهل العلم يرون أنه
كالنتف لأنه تغيير لخلق الله فلا فرق بين أن يكون نتفاً أو يكون قصاً أو حلقاً وهذا أحوط بلا ريب فعلى المرء أن يتجنب ذلك سواء كان رجلاً أو امرأة.
وأفتا الشيخ عبد العزيز بن باز بالتحريم كما في مجلة الدعوة العدد (975) وهذا نص الفتوى.
س/ ما حكم تخفيف الشعر الزائد من الحاجبين؟
الجواب: لا يجوز أخذ شعر الحاجبين ولا التخفيف منهما لما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم: (لعن الله النامصة و المتنمصة) وقد بين أهل العلم أن أخذ شعر الحاجبين من النمص.
واستعمل محرك البحث وستجد العديد من البحوث في هذا الموضوع.
السلام عليكم
سمعت من الشيخ عمر الحدوشي فك الله اسره ان حلق القفا يحرم واستدل على قوله بحديث حلق القفا مجوسية ولكني لا ادري مدى صحة الحديث
والله اعلم
ـ[كريم أحمد]ــــــــ[28 - 07 - 07, 10:50 ص]ـ
حديث رقم 3496:
***************
3496 - (حلق القفا من غير حجامة مجوسية).
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 7/ 493:
/ ضعيف/
رواه ابن الأعرابي في "معجمه" (62/ 2): أخبرنا محمد بن الوليد: أخبرنا سليمان بن عبدالرحمن: أخبرنا الوليد بن مسلم: حدثني سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن أنس بن مالك عن عمر بن الخطاب قال: نهى رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حلق القفا للحجامة.
فذكرته لابن أبي السري فقال: أخبرنا عمر بن عبدالواحد عن روح بن محمد عن قتادة عن الحسن عن عمر بن الخطاب مرفوعاً به.
قال ابن أبي السري فذكرته للوليد فقال: حدثنا رجل عن قتادة عن الحسن عن عمر بن الخطاب قال: نهى رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حلق القفا من غير حجامة.
قال ابن أبي السري: فكنا نرى أن الوليد دلسه عن عمر بن عبدالواحد.
قلت: وهذا إسناد ضعيف بلفظيه؛ لأن مدارهما على الحسن - وهو البصري - وهو مدلس، فروايته الأولى عن أنس عن عمر، علتها العنعنة، وروايته الأخرى عن عمر منقطعة؛ لأنه لم يسمع منه. وفيها أيضاً روح بن محمد ولم أعرفه، وفي الأولى سعيد بن بشير، وهو ضعيف.
والحديث أخرجه ابن عساكر أيضاً في "التاريخ" (16/ 47/ 2) بالروايتين دون قوله: "قال ابن أبي السري: فذكرته الوليد، فقال .... ".
¥