[منظومة تفسير غريب القرآن الكريم للحافظ العراقي:]
ـ[أبو الجود]ــــــــ[16 - 08 - 02, 08:34 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخوتي في الله هذه منظومة تفسير غريب القرآن الكريم للحافظ العراقي:
تعريف بالحافظ العراقي:
اسمه: عبد الرحيم بن الحسين
كنيته: أبو ذرعة، أبو الفضل
مولده: في " رازنان " من أعمال اربل عام 725هـ.
رحل إلى مصر مع أبيه صغيرا، فتعلم و نبغ فيها، و رحل إلى كل بلاد الإسلام ثم عاد إلى مصر
وفاته: توفي بالقاهرة عام 806هـ
مؤلفاته: الألفية في مصطلح الحديث، و منظومة في السيرة النبوية، الألفية في غريب القرآن، نكت على المنهاج للبيضاوي، و ذيل على الميزان.
منهج المنظومة:
المنظومة معجم شعري لبعض ألفاظ القرآن، و هو يفسر الكلمة بدلالتها في سياق الآية و إن أفادت دلالات أخرى فهو:
1 - يفسر الكلمة بمعناها المقصود في مكانها من السياق بما تمثله من دلالة خاصة بهذا الاستعمال.
2 – يستمد دلالات الألفاظ مما ذكره المفسرون، و يشير إلى ذلك بقوله فسروا و فسرت.
3 – يورد وجه الخلاف في الكلمة التي اختلف في دلالتها.
4 – يشير أحيانا إلى مفرد الجمع أو جمع المفرد.
5 – يحرص أحيانا على ذكر الاستعمالات المختلفة لمادة الكلمة.
6 – يتعرض كثيرا للفرق بين اللفظتين المتشابهين لفظا و المختلفين معنى.
7 – لا يعني بالناحية البلاغية و إن كانت له بعض الإشارات النحوية أو الصرفية
عدد أبيات المنظومة:
ألف و ثمانية و عشرون بيتا رتبت حسب حروف الهجاء، و رتبت الكلمات فيها حسب ترتيب المعجم، مراعيا الحرف الأول " العنوان "، ثم الثاني، ثم الثالث.
عملي في المنظومة:
أولا: كتابة الأبيات مشكلة.
ثانيا: شرح بسيط للأبيات.
ثالثا: تذييل بعد كل حرف ببيان ما تركه الحافظ من الكلمات و بيان معانيها.
المنظومة طبعت في بداية القرن الهجري السابق على هامش كتاب تفسير الجلالين في طبعة ناقصة و هنا إن شاء الله ستكتب محققة و منقحة على المطبوعة و خطوطة دار الكتب بمصر و الله الموفق
ـ[فالح العجمي]ــــــــ[17 - 08 - 02, 03:21 ص]ـ
لعلك اطلعت على رسالتي
وبعد كلامك عرفت الجواب
ـ[السيف المجلى]ــــــــ[17 - 08 - 02, 07:01 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نسأل الله أن يجود عليك بالأجر يا أبا الجود على هذه الكتابات القيمة عن أهل العلم
وننتظر البقية وفقك الله وسددك
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[17 - 08 - 02, 07:14 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ونشكرك على بحوثك القيّمة
ـ[ماهر]ــــــــ[17 - 08 - 02, 09:29 ص]ـ
هنا مسألتان اود ان انبه عليهما الاخ الفاضل ابا الجود -زاده الله من جوده -
الاولى ذكر ان كنية العراقي: ((أبو ذرعة)) بالذال. ولعله تصَّحف عليه الزاي الى الذال، ويقصد ابا زُرعة. وهذا فيه ما فيه لان هذه الكنية ليست كنية الحافظ العراقي بل كنية ولده.
وكنية العراقي ابو الفضل ولقبه زين الدين.
الثانية ذكر ان المنطومة طبعت على هامش كتاب الجلالين.
اقول: لم ار هذا، وقد ذكر صاحب معجم المطبوعات العربية 1/ 901 و 2/ 1218 انها طبعت بهامش تفسير ابي محمد عبد العزيز المسمى التيسير في علم التفسير، ورد عليه الحسيني محقق شرح التبصرة 1/ 16 (الطبعة القديمة) بان المطبوعة هي لولده، ولا نلعم احدا ذكر مثل هذا لابي زُرعة ولد العراقي.
آسف جداً على ما كتبت وارجو من الاخ ابي الجود ان يحقق لنا الموضوع جيدا، وقد كتبت مقدمة زادت على ثمانين صفحة عن ترجمة الحافظ العراقي في تحقيقي لشرح التبصرة الطبعة الجديدة 2002 دار الكتب العلمية.
ـ[أبو الجود]ــــــــ[17 - 08 - 02, 01:59 م]ـ
النسخة المطبوعة عندي تفسير الجلالين و بهامشه لب النقول في أسباب النزول للسيوطي، و الناسخ و النسوخ لابن حزم و ألفية العراقي لللإمام ابي زرعة العراقي بالزاي كما حققت و هو سبق يد، و لغات القبائل.
و هي نسخة قديمة جدا، و قد رأيت صورة منها صورتها دار التراث المصرية سنة 1977.
أما النسخة التي تفضلت بإحالتي عليها فلم أرها زادك الله فضلا.
و قد قمت بتحقيق النسخة المطبوعة مع مخطوطة دار الكتب المصرية فالحمد لله، أما أخي الحبيب الكري فالح العجمي فقد أرسلت له على بريده الإلكتروني ساعة أن تلقيت كتابه الكريم برأي في ما أشار إليه أرجو أن يكون قد وصله و الله المستعان
¥