ـ[محمد جان التركماني]ــــــــ[21 - 08 - 07, 10:59 ص]ـ
حكم افراد السبت بالصوم:
عن عبدالله بن بسر عن اخته ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: لاتصوموا يوم السبت الافيما افترض عليكم وان لم يجد احدكم الا لحاء عنبة او عود شجرة فليمضغه. اخرجه ابو داود.
اختلف اهل العلم في هذه المسالة:
1 - جواز صيام السبت تطوعا ولومفردا: وهذا مذهب مالك ويفهم من كلام احمد واختاره ابن تيمية ,وهولاء ضعفوا الحديث لمخالفته احاديث اخرى مثل احاديث صوم يوم وفطر يوم ,وصوم يوم عرفة وعاشوراء .......... , وقالوا لابد ان يوافق احد هذه الايام يوم السبت.
2 - كراهة افراد السبت بالصيام: وهو مذهب الجمهور وقد حملوا الحديث على المنع من افراده بالصوم لانه تشبه باليهود.
اقوال اهل العلم:
1 - قال ابوداود (منسوخ):قال الحافظ في التلخيص ولايتبين وجه النسخ فيه ثم قال: يمكن ان يكون اخذه من كون النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب موافقة اهل الكتاب في اول الامر ثم في اخر الامر قال: خالفوهم والنهي عن صوم يوم السبت يوافق الحالة الاولى , وصيامه اياه يوافق الحالة الثانية ,وهذه صورة النسخ والله اعلم.
2 - ذهب الالباني الى تحريم صيام يوم السبت الا لفريضة.
جاء في تمام المنة: وتاويل الحديث بالنهي عن صوم السبت مفردا ياباه قوله (الا فيما افترض عليكم) فانه كما قال ابن القيم في تهذيب السنن:دليل على المنع من صومه في غير الفرض (مفردا او مضافا) لان الاستثناء دليل التناول وهو يقتضي ان النهي عنه يتناول كل صور صومه الا صورة الفرض.
ثم قال الالباني:والحديث ظاهره النهي عن صوم السبت مطلقا الا في الفرض ولا ارى فرقا بين صومه ولو صادف يوم عرفة او غيره من الايام المفضلة وبين صوم يوم من ايام العيد اذا صادف يوم الاثنين او الخميس لعموم النهي وهذا قول الجمهور فيما يتعلق بالعيد كما في المحلى.
3 - قال ابن عثيمين رحمه الله في شرح الممتع: وفي حديث عبدالله بن عمرو (حديث صوم يوم وفطر يوم) دليل على ان صوم يوم الجمعة ليس بحرام وان صوم يوم السبت ليس بحرام لانه اذا صام يوما وافطر يوما سوف يصادف الجمعة والسبت ,وبذلك يتبين ان صومهما ليس بحرام والا لقال النبي صلى الله عليه وسلم:صم يوما وافطر يوما مالم يصادف الجمعة والسبت. ثم قال والسبت يكره افراده واما جمعه مع الجمعة فلا باس ويحمل النهي على الافراد.
4 - قال ابوبكر الاثرم:سمعت ابا عبدالله يسال عن صيام يوم السبت يتفرد به؟ فقال اما صيام يوم السبت ينفرد به؟ فقد جاء في ذلك الحديث حديث الصماء ,فكان يحيى بن سعيد ينفيه وابى ان يحدثني به.وقد كان سمعه من ثور, قال فسمعته من ابي عاصم.
قال الاثرم:وحجة ابي عبدالله في الرخصة في صوم يوم السبت:ان الاحاديث كلها مخالفة لحديث عبدالله بن بسر.واحتج الاثرم بمادل من النصوص المتواترة على صوم يوم السبت.
ولايقال:نحمل النهي على افراده ,لان لفظه:لاتصموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم. والاستثناء دليل التناول ,وهذا يقتضي ان الحديث يعم صومه على كل وجه ,والا لو اريد افراده لما دخل الصوم المفروض ,ليستثنى. فانه لا افراد منه , فاستثناوه دليل على دخول غيره , بخلاف يوم الجمعة فانه بين انه انما نهى عن افراده. وعلى هذا فيكون الحديث اما شاذا غير محفوظ واما منسوخا وهذه طريقة قدماء اصحاب احمد الذين صحبوه كالاثرم وابي داود.
وقال ابو داود:حديث منسوخ. وقال:قال مالك:هذا كذب ,واكثر اهل العلم على عدم الكراهة.
وقد روى احمد في المسند ,حديث عبيد الاعرج قال:حدثني جدتي الصماء انها دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم السبت ,وهو يتغدى ,فقال تعالي تغدي فقالت اني صائمة فقال لها اصمت امس؟ قالت لا ,قال:كلي فان صيام يوم السبت لا لك ولا عليك.
¥