[أرجو من الإخوة الحنابلة تأكيد هذه المعلومة أو نفيها]
ـ[علي موجان الشامي الشافعي]ــــــــ[14 - 08 - 07, 04:13 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
سمعتُ من أحد المشايخ أن المسألة إذا لم يوجد فيها رأي في كتب الحنابلة، فإنه يُبحث عنها في المذهب الشافعي فإن وُجدت فإنها تكون المذهب عند الحنابلة ..
وعندما سألته مَن ذكر ذلك من محققي الحنابلة، ذكر لي أنه بعيد العهد بهذه المسألة ..
* فأرجو من الإخوة إفادتنا جميعاً عمَّن قال هذه القاعدة من الحنابلة
* وهل يوجد نظائر لها في المذاهب الأخرى
وغفر الله لكم جميعاً
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[14 - 08 - 07, 01:26 م]ـ
مِن أعجب ما سمعتُ!!
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[14 - 08 - 07, 01:36 م]ـ
عش ترى عجبا ..
ـ[محمد بن عبد الوهاب]ــــــــ[14 - 08 - 07, 03:34 م]ـ
سبحان الله!!!
هذا مسلك جديد من مسالك الترجيح في المذهب الحنبلي.
أخي الحبيب لا تأخذ المذهب إلا من أهل المذهب.
ـ[أبو عمر الخالدي]ــــــــ[14 - 08 - 07, 07:41 م]ـ
أخي المبارك: قارن بين أقرب كتابين، كل منهما عمدة في مذهبه، وسترى الفروق الواضحة .. بل اقرأ في كتب المجتهدين ممن تتلمذوا على مذهب الحنابلة - كشيخ الإسلام أو ابن قدامة في المغني وغيرهما- وبين من تتلمذوا على مذهب الشافعية -كالنووي في المجموع وغيره- ترى الفرق في الاستدلال والرتجيح وغير ذلك ...
فكيف يقال: (فإنه يُبحث عنها في المذهب الشافعي فإن وُجدت فإنها تكون المذهب عند الحنابلة) .. هذا عجيب ..
ولكن: عدم العلم لا يعني علماً بالعدم .. فلعلك تحقق المسألة وتفيدنا .. بارك الله فيك ..
ـ[أبو عامر القصيمي]ــــــــ[22 - 08 - 07, 01:02 م]ـ
لعل من قال بذلك اخذها من قول احمد رحمه الله (اذ ا لم اجد في المسالة دليلا اخذت بقول الشافعي لانه امام) او نحو هذه المقولة
والله اعلم
ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[22 - 08 - 07, 01:44 م]ـ
(قَالَ) الْإِمَامُ (أَحْمَدُ: إذَا جَاءَتْ الْمَسْأَلَةُ لَيْسَ فِيهَا أَثَرٌ) أَيْ حَدِيثٌ مَرْفُوعٌ وَلَا مَوْقُوفٌ لِأَنَّ قَوْلَ الصَّحَابِيِّ عِنْدَهُ حُجَّةٌ إذَا لَمْ يُخَالِفْهُ غَيْرُهُ (فَأَفْتِ فِيهَا بِقَوْلِ الشَّافِعِيِّ، ذَكَرَهُ النَّوَوِيُّ فِي تَهْذِيبِ الْأَسْمَاءِ وَاللُّغَاتِ فِي تَرْجَمَةِ الشَّافِعِيِّ).
وَفِي الْمُبْدِعِ: قَالَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ الْمَرُّوذِيِّ: إذَا سُئِلْتُ عَنْ مَسْأَلَةٍ لَمْ أَعْرِفْ فِيهَا خَبَرًا قُلْتُ فِيهَا بِقَوْلِ الشَّافِعِيِّ لِأَنَّهُ إمَامٌ عَالِمٌ مِنْ قُرَيْشٍ وَقَدْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {يَمْلَأُ الْأَرْضَ عِلْمًا}.
كشاف القناع
ـ[علي موجان الشامي الشافعي]ــــــــ[22 - 08 - 07, 04:52 م]ـ
الشيخ عامر بن بهجت
جزاك الله ألف خير ونفع بك وبارك بعلمك
ـ[علي موجان الشامي الشافعي]ــــــــ[22 - 08 - 07, 05:52 م]ـ
لكن هل يوجد مِن الفقهاء المتأخرين مَن نصّ على ذلك وجعل الحكم في ذلك مطرداً
ـ[علي موجان الشامي الشافعي]ــــــــ[22 - 08 - 07, 05:57 م]ـ
لكن هل يوجد مِن الفقهاء المتأخرين مَن نصّ على ذلك وجعل الحكم في ذلك مطرداً
ـ[العارض]ــــــــ[22 - 08 - 07, 06:29 م]ـ
.....
ـ[سيد النجدي]ــــــــ[23 - 08 - 07, 04:56 ص]ـ
هذا ادعاء باطل!
وقد وُصفَ - قديما - مذهب الإمام أحمد رحمه الله بأنه لا يختلف عن مذهب الإمام الشافعي رحمه الله إلا في بضع عشرة مسألة! إشارة إلى عدم الحاجة إلى مذهب الحنابلة، ومن هنا ألّف بعض الأصحاب في رد هذه القالة، ومنهم العلامة برهان الدين إبراهيم ابن العلامة الإمام ابن القيم - رحمهما الله - كتابا في بيان الاختلاف بين المذهبين.
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[23 - 08 - 07, 09:05 ص]ـ
أنا أنفر عن هذا أشد النفرة لأن هذا يوهم أن مذهبنا فرع عن مذهب الشافعية وإلا فلماذا نرجع إلى الشافعية بالذات؟!
ولعل هذا الشيخ الذي قال ذلك قاله باجتهاد منه أو قاله خرصا لما بين المذهبين من التشابه لكن كما تعلمون أن الحنابلة لايرضون هذا وأنت على علم بما قام به الأصحاب على ألكيا وغيره مما هو مشهور.
نعم لا شك أن حال كثير من المتأخرين من أصحاب الحواشي ممن أتى بعد البهوتي رحمه الله أنهم يكثرون النقل عن الشافعية،وهذا في المصريين بالذات كثير وإن كان موجودا عند غيرهم وهو ظاهر عند السفاريني حتى في عقيدته كما صرح به ابن بدران لكن هذا من قصورهم عن مرتبة من تقدمهم وليس فخرا لهم، ولايعني هذا أن يحكم بفعل هؤلاء المتأخرين على المذهب ويصير صبغة له فذلك ليس معروفا عند أصحاب المراتب العليا في المذهب من المتقدمين والمتوسطين بل حتى المتأخرين كما هو ظاهر في مصنفاتهم فليتنبه لهذا فإنه واضح في حواشي كثير من هؤلاء المتأخرين وتقريراتهم وهو أمر طال منه عجبي ولست به بمعجب!!.