ـ[أبوعبدالملك التميمي]ــــــــ[23 - 08 - 07, 04:02 م]ـ
جزاك الله خير أخي أباعبدالعزيز
وبحث مميز
لاحرمت الأجر
ـ[ابو عاصم النبيل]ــــــــ[25 - 08 - 07, 12:59 ص]ـ
أبا الهمام الرد على المخالف فيما كان وسط دائرة الخلاف السائغ بين أهل السنة والجماعة والقول المبني على الدليل
أما القول المخالف الغير مقعد والغير مؤصل كما لايخفى هليكم مطروح مطروح مطروح كان من كان قائله مع احترام أهل الفضل والعلم والابقاء على مكانتهم العلية وسط النجوم في الثريا
والا لخرج علينا من ينعق علينا بقبول كل رأي مخالف وشاذ مجازف
والتعامل مع المخالف لايكون هكذا ولكم في حديث كعب اسوة حسنة ولا يخفى على مثلكم أثر عمر مع صبيغ
وشدة السلف مع المخالفين أشهر من أن أبينها
أعلم أنكم لا تقصدون هذا ((وهو الظن فيكم)) ولكن للبيان والاستيضاح
ولاني من متابعي الساحة ((الجنية)) إن صح التعبير عنها هكذا أو لنقل ساحة الرقية الشرعية عبر الانترنت حاك في صدري شيء أحببت أن أجليه من جراء المشاحنات التي أثارها بعضهم غفر الله له
ولنا وقفة مع ما يدور في منتديات الرقية الشرعية من إنكار لكثير من مسائل الرقية بحول الله وقدرته بعد إتمام ما عزمنا على جمعه من كلام الائمة الربانيين حول مسائل الرقية وخاصة الاستعانة بالجن المسلم منها
سلمك الله
ودمت أخا حبيبا
ـ[ابو عاصم النبيل]ــــــــ[25 - 08 - 07, 01:05 ص]ـ
تم مسح المشاركة لتكرارها لطفا فالجهاز عندي ((لخبط)) كما يقولون
ـ[أبو عبدالعزيز الشثري]ــــــــ[25 - 08 - 07, 04:17 ص]ـ
أما القول المخالف الغير مقعد والغير مؤصل كما لايخفى هليكم مطروح مطروح مطروح كان من كان قائله مع احترام أهل الفضل والعلم والابقاء على مكانتهم العلية وسط النجوم في الثريا
والا لخرج علينا من ينعق علينا بقبول كل رأي مخالف وشاذ مجازف
والتعامل مع المخالف لايكون هكذا
أين القول المخالف الغير مؤصل هنا؟؟
ـ[أبو همام ناصر القطعانى]ــــــــ[26 - 08 - 07, 01:19 م]ـ
سلم الله أباعاصم وغفر الله له ولى.
لو تمعنت فى ماقام به الإمام ابن باز تجاه مانقل إليه من فتوى الحبر ابن عثيمين لتبين لك جلياً أن فى فعله رحمه الله درساً يثنى له الركب.
ولو قست هذا على مايقوم به أبناء جلدتك والذين يتكلمون بلسانك أو حاولت الجمع بين فعل هذا الإمام وبين أفعالهم لوجدت أن الجمع بين فعليهما كالجمع بين ربع الدينار وقدم الحمار.
وأذكر من ضمن سيل المجازفات العرم الذى قام به من لاخلاق لهم فى العلم تحت ثوب السلفية والرد على المخالف (أن من نزل بركبيته فى الصلاة نشك فى منهجه)!! ومن هنا أوتوا أولئك الشباب وهذا راجع لضعف التأصيل والدخول لمبانى العلم من النوافذ.
واعلم أن الأصل اللين والرفق وأن الشدة عارضة والله رفيق يحب الرفق فى الأمر كله.
والعدل أساس التعامل مع الكافر فضلاً عن مسلم ومع المبتدع فضلاً عن السنى ..
وأذكر أن الألبانى رحمه الله تعالى قام بالرد على شدة شامة اليمن الشيخ الوادعى عندما رد على الشيخ محمد رشيد رضا فقال ـ أى الألبانى ـ مانصه:
((سامحه الله، نحن بلا شك لانؤيد الانضمام إلى أى جماعة، خاصة إذا كانوا معروفين بالمروق عن الشريعة، لكن نحن نتصور أن المسألة قابلة لاجتهاد، فأنا أظن فى السيد رشيد رضا وهو قد خدم الإسلام خدمة جلة، نظن بأن انضمامه إلى الماسونية إنما كان باجتهاد خاطىء، ولم يكن لمصلحة شخصية كما يفعله من لاخلاق لهم، فنسبته إلى الضلال لأنه صدر منه خطأ وضلال، هذا أظن توسع غير محمود فى إطلاق الضلال على هذا الرجل الذى فى اعتقادى له المنة على كثير من أهل السنة فى هذا الزمان بسبب إشاعته لها ودعوته إليها فى مجلته المعروفة بالمنار حتى وصل أثرها إلى بلاد كثيرة من بلاد الأعاجم المسلمين، لذلك أرى هذا فيه غلو من الكلام لاينبغى أن يصدر من مثل أخينا مقبل، وعلى كل حال:
تريد صديقاً لاعيب فيه .. والعود لايفوح بلا دخان!)) اهـ.
أعتذر عن الإحالة فقد ضاع منى اسم الشريط ورقمه.
وهذا كان الكبار سلفاً وخلفاً.
فاهم ترشد سلمك الله وبارك سعيك!!
وأعتذر من صاحب البحث حيث أننى خرجت بالموضوع عما أريد منه ولكن أحبتت الإيضاح والإصلاح مااستطعت والله الهادى إلى سبيل الرشاد.
ـ[طالبة سنة]ــــــــ[26 - 08 - 07, 02:15 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابو صلاح السلفي]ــــــــ[27 - 08 - 07, 09:20 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي على هذا البحث المفيد. و عندي استفسار في ضابط شيخ الاسلام رحمه الله و هو قوله (أن المسافر مسافر مالم ينو أحد أمرين: الإقامة المطلقة أو الإستيطان) فما المقصود بالاستيطان؟
و ظني و الله أعلم أن هذا الضابط مفيد وواضح لضبط معنى السفر.
علما أن هذه المسألة من المسائل التي يكثر فيها الجدل لا سيما مع كثرة الأسفار في هذه الأزمنة و التي تستغرق الشهر و الشهرين و السنة و السنتين. و هناك من يقصر الصلاة. مع العلم ان لهم مساكن و مع أهليهم و لا يتميزون عن مقيمي تلك البلاد.
و فق الله الجميع لطاعته و رزقنا وإياكم العلم النافع و العمل الصالح.
¥