أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[خالد عميش]ــــــــ[21 - 08 - 07, 07:35 م]ـ

بارك الله فيك اخى الكريم واصلح الله ذريتك.

ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[21 - 08 - 07, 10:50 م]ـ

ليست طريقة دراسة المذاهب أن تدرس من كتب الخلاف العالي (المقارن).

بل إن أراد السائل ان يدرس مذهب الشافعية أو الحنابلة فلا يدرسه من (المغني) أو (المجموع) بل عليه بطرق الشافعية والحنابلة المعروفة، أن يبدأ بأبي شجاع أو الحضرمية ونحو ذلك، و (الزاد) أو (دليل الطالب).

ثم ينتقل بعدها إلى كتب الخلاف المذهبي ـ التي تذكر القولين والأكثر في المذهب ـ ثم يتوسع في كتب الخلاف العالي التي ألفها علماء المذهب مناقشين لأدلة الفقهاء ومرجحين أدلة المذهب والرد على غيره، وهكذا ..

والأخ الكريم / يحي صالح ـ وفقه الله ـ: ما علاقة السبل والنيل بدراسة الفقه؟؟

ـ[خالد جاد الحق]ــــــــ[22 - 08 - 07, 02:23 م]ـ

اما عن كتب الشافعية فهناك متون مشهورة جدا ولها شروح مشهورة ايضا من اهم المتون عند الشافعية المنهاج للامام النووى وشروحه كثيرة منها شرح الامام المحلى وعليه حاشيتان (حاشية قليوبى وعميرة على المحلى على المنهاج) ومن افضل شروح المنهاج ايضا (مغنى المحتاج) للامام القدوة الشيخ الخطيب الشربينى وهناك متن ابى شجاع وشرحه المعروف ب (الاقناع) للخطيب ايضا وهناك كتاب مختصر غاية فى الجودة اسمه (كفاية الاخيار فى حل غاية الاختصار) والافضل ان تبدأ بمتن ابى شجاع مع شرحه الاقناع ................. بارك الله فى سعيك ووفقنا واياكم

ـ[خالد عميش]ــــــــ[23 - 08 - 07, 03:13 م]ـ

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته,

لى سؤال:

جاء فى كتاب المغنى فى باب المواقيت , فصل: هل يدرك الصلاة بادراك ما دون الركعة!!

: >

هل هذا قول الامام الشافعى رحمه الله او قول ابن قدامة ?? و ما هو اصل هذا القياس ?? وهل القياس فى هذا الفصل اكدوه علماءنا المعاصرين وهل تطرقوا لتوضيح هذه المسالة> ???

بارك الله فيكم

ـ[ابن ماكولا]ــــــــ[31 - 08 - 07, 01:08 ص]ـ

بارك الله في الاخوة الافاضل:

بالنسبة الى كتاب المغني فليس معتمد الحنابلة

و للدراسة:

1 الروض المربع

2 شرح المنتهى

3 كشاف القناع

و الأخيرين هما المعتمد عند المتأخرين

أما المغني. معتمد المتقدمين

فتجد أقوال تخالف المستقر عليه عند الحنابلة