ـ[مصطفى سعيد]ــــــــ[29 - 11 - 07, 04:38 م]ـ
ودليل العقل،ماهو؟!
قولك -- لا اختيار للمخلوقات غير الأنس والجن فيما يخص عبادة الله تعالى وطاعته --
وما شأننا بالاختيار في غير هذا!! إنكم مدحتم الهدهد كداعية و ... أليس هذا عبادة؟
القضاء بينهم لبس دليل علي الاختيار حيث أن هناك قضاء بين الملائكة في آخر سورة الزمر " ... وقضي بينهم بالحق ... "وهناك من يقول أنه ليس لهم اختيار فهم مجبولون علي الطاعة
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[30 - 11 - 07, 12:48 ص]ـ
ودليل العقل،ماهو؟!
قولك -- لا اختيار للمخلوقات غير الأنس والجن فيما يخص عبادة الله تعالى وطاعته --
وما شأننا بالاختيار في غير هذا!! إنكم مدحتم الهدهد كداعية و ... أليس هذا عبادة؟
أليس اختيار الهدهد لفعله السابق ==== يدل على أنه يعقل.
ماأعلمه أنه لا اختيار إلا للانس والجن
وقولك"لا اختلاف عند العلماء أن الحيوانات كلها لها أفهام وعقول.
الإسفرايني: ولا يبعد أن تدرك البهائم حدوث العالم وحدوث المخلوقات"
لم يقم علي دليل من نقل صحيح ولا من علم تجريبي بل إن العلم الحديث بكل ما يملك من وسائل لم يستطع تعريف ما هو العقل،والكلام فيه قائم علي الظن ومنه =من الظن في المسألة -ما نقلت
فلننظر في المسألة في اطار المعجزة
فمعجزة تحويل هدهد سليمان إلي جندى استطلاع تظل فوق كل ما قد يستجد في دنيا الناس حيث آلات الاستشعار تكشف الماديات والهدهد كشف المعنويات من أفكار وعقائد لدي القوم الذين كلف باستطلاعهم ولا ينظر إليه الا في اطار المعجزة،ولا ينطبق حال هذا الهدهد الفرد علي غيره من بني نوعه
إنكم مدحتم الهدهد كداعية و ... أليس هذا عبادة؟
إذا علمنا مما سبق أن الهدهد موحد، هل نكون جانبنا الصواب إذا أطلقنا عليه لقب موحد، وإن كان غير مخير.؟!
وإذا علمنا مما سبق أن الهدهد قام بما يفعله الدعاة إلى الله، هل نكون جانبنا الصواب عندما نطلق عليه لقب داعية، مع علمنا بأنه مجبور على عبادة الله تعالى؟!
وسبحان الذي قال:
{وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ} ا (لرعد:13)
والرعد مجبور على العبادة والتسبيح.
أخي الفاضل لا نستطيع أن نجزم بأن هدهد سليمان كان معجزة إستثنائية، وأنه اتصف بصفات لا يملكها بني جنسه، لا تستبعد أن يكونوا كلهم بهذه الصفات فالله سبحانه وتعالى قادر على كل شيء، {وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ}
(المدثر:31).
والله أعلم وأحكم.
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[30 - 11 - 07, 01:04 ص]ـ
قال ابن القيم رحمه الله في معرض رده على الهروي في المدارج (فمن كان عنده فضل علم فليجد به أو فليعذر ولا يبادر إلى الإنكار فكم بين الهدهد ونبي الله سليمان وهو يقول له (أحطت بما لم تحط به) وليس شيخ الإسلام أعلم من نبي الله ولا المعترض أجهل من الهدهد)
ـ[أبو محماس]ــــــــ[30 - 11 - 07, 09:31 ص]ـ
جزاك الله خير
ـ[أبو محمد الجعلى]ــــــــ[30 - 11 - 07, 01:27 م]ـ
[حتى إذا أتوا على وادي النمل قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون * فتبسم ضاحكا من قولها]
الحاسوب والهاتف وكل المصنوعات الحديثة مبرمجة من قبل البشر ..
ولكن الحيوانات ملهمة من قبل الخالق جل وعلا ..
[هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه]
ابن آدم تعلم من الحيوان كيف يدفن أخاه لما يموت ..
رجمت القردة من زنى من القرود ..
تكلم السبع والبقر، وآمن بذلك النبي –صلى الله عليه وسلم– وأبو بكر وعمر –رضي الله عنهما–.
كل البشر عاجزون عن خلق ذبابة ..
ولن يستنقذوا ما سلبتهم منهم ..
ولكنهم بارعون جداً في صنع وسائل الاتصال الحديثية ..
فعدم التفريق بين فطرة الحيوانات وبين مصنوعات البشر، جمع بين الثرى والثريا ..
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[30 - 11 - 07, 03:28 م]ـ
أخوتي الكرام:
أبا قتيبة.
أبو محماس.
أبو محمد الجعلى.
أشكر لكم مروركم وتعليقكم.
ـ[مصطفى سعيد]ــــــــ[30 - 11 - 07, 04:23 م]ـ
أنت تقرر --لا اختيار للمخلوقات غير الأنس والجن فيما يخص عبادة الله تعالى وطاعته --
والدعوة عبادة
إذن عبادة الهدهد بدون اختيار
إذن لا اختيار في العبادة الا للانس والجن
أري كلامنا متفق فى هذا
مسألة أن الهدهد علم خبر لم يعلمه النبي.لاشيء فيها ولم يقل نبي أنه يعلم كل الأخبار.
ونقول انه هدهد حشر في جند سليمان في ملكه الذي لا ينبغي لأحد من بعده.
والهدهد موحد ويسبح و .. و ... بدون اختيار وبالتالي ليس له ثواب أو عقاب.
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[30 - 11 - 07, 11:01 م]ـ
أخي الكريم مصطفى سعيد الهدهد ليس كالآلة، وراجع ماكتب سابقا إذا أردت. ليس عندي ما أقوله بارك الله فيك.
ـ[أم عبدالله الجزائرية]ــــــــ[01 - 12 - 07, 02:40 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=170363&postcount=34
¥