(وابن القيم - رحمه الله - ولو كان معه أسلوب قوي، ولكن إذا مال إلى قول فإنه يتحامل على ذلك القول، ........ ) الخ ما ذكر شيخنا العلامة
وليس الغرض مناقشة هذه المسألة
ولكن لا ينبغي تقليد أبي عبد الرحمن الشافعي المتكلم هذا و لا يبرأ الشخص بتقليده
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[02 - 09 - 07, 04:15 م]ـ
بارك الله فيكم
قول الإمام الجليل الزري -رحمه الله
(, أو اعتقادا لقول أبي عبد الرحمن الشافعي أجل أصحاب الشافعي إن الطلاق المعلق لا يصح كما لا يصح النكاح والبيع والوقف المعلق)
أبو عبد الرحمن المتكلم ليس أجل أصحاب الإمام الشافعي
ولو قال من أجل لكان موضع تأمل فهو من جملة تلامذته وإن كان أصح من قول أجل هكذا
وقد ذكر الزري - رحمه الله في موضع آخر
(وأبي عبد الرحمن الشافعي وهو أجل أصحابه على الإطلاق)
ثم هو متكلم لحق بالفئة الضالة - نسأل الله السلامة والعافية -
فالأولى عدم الاعتماد على شذوذاته
قال شيخنا العلامة ابن جبرين - حفظه الله
(وابن القيم - رحمه الله - ولو كان معه أسلوب قوي، ولكن إذا مال إلى قول فإنه يتحامل على ذلك القول، ........ ) الخ ما ذكر شيخنا العلامة
وليس الغرض مناقشة هذه المسألة
ولكن لا ينبغي تقليد أبي عبد الرحمن الشافعي المتكلم هذا و لا يبرأ الشخص بتقليده
سبحانك هذا بهتان عظيم, يا أخي نحن لم نورد قول هذا الرجل في مسألة من مسائل الصفات أو كلام الله أو غير ذلك ,وإنما في مسألة فقهية, لا داعي معها إلى هذا الهجوم منك عليه وعلى الإمام ابن القيم رحم الله وتخطأته في جعله أبا عبد الرحمن أجل تلاميذ الشافعي, وأنت تعلم بارك الله فيك أن تركنا لنص ابن القيم عليه أنه أجلهم بناءاً على قولك أنت المجرد عن الأدلة والبراهين عين الغبن, فأثبت م نفيته لتستقيم لك الحجة, والمسألة اجتهادية يسع الخلاف فيها الجميعَ بارك الله فيكم, ثم إن كلام الشيخ ابن جبرين حفظه الله إن صحَّ نقله عنه في ابن القيم محلُّ نظر , إذ لا يتصوَّر من عالمِ ميلهُ إلى قول دون نصرته له ومحاولة إبراز جوانب قوته فما الحرجُ في ذلك .. ؟؟
وما دمتَ حكمت بعدم براءة الذمة بتقليد أبي عبد الرحن رحمه الله, فحبذا لو ذكرتم لنا شرط من تبرأ الذمة بتقليده عند العلماء لا عندك أنت أحسن الله إليك وألهمني وإياك الصواب في الظن والقول والعمل
ـ[أبو معاذ الحسن]ــــــــ[02 - 09 - 07, 04:39 م]ـ
انصر أخاك ظالما أو مظلوما ..
أبا زيد ... زادك الله هدى وتقى
الشيخ ابن وهب من مشايخ الملتقى - نحسبه كذلك -
ومشاركاته برهان ذلك , وليس لك أخي أن تطعن
في مصداقيته بقولك (ان صح النقل عنه) ..
ثم اني لا أرى في مشاركة الشيخ أي هجوم على ابن القيم!!!
وأخيرا .. ليتنا نعمل جميعا بما تنقله عن ابن عباس في توقيعك ...
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[02 - 09 - 07, 04:47 م]ـ
جزاك الله خيراً أبا معاذ وبارك فيك وكتب لك ما نويت ..
أنا لم أطعن في أخي الشيخ ابن وهب كما تزعم, ولكن ألا ترى أن تكذيب ابن القيم رحمه الله أشد فظاعةً من قولي (إن صح النقل) فما بال العبارة الأولى كانت طعناً في حق أخينا والثانية نغمض عنها أعيننا ونصم عنها آذاننا هي في حق إمام لا يجهل أحد قدره وعلو منزلته, وأنا لا أعني عصمته رحمه الله وإصابته للحق في كل ما يقول بقدر ما أعني أن نحسن رد كلام أهل العل إذا تيقنا مخالفته للصواب بأسلوب غير أسلوب أخينا ابن وهب, وأنا أعتذر لك وله عما لمستموه في كلامي من خطإ وأستغفر الله تعالى منه ,والله أسأل أن يتولاني وإياكم بعنايته, وأخيراً شكر الله لك تنبيهي على التوقيع وأسأل الله أن يعينني على التزام ما فيه وتطبيقه
ـ[ابن وهب]ــــــــ[02 - 09 - 07, 06:17 م]ـ
بارك الله فيكم
توثيق النص
انظر آخر 3 أسطر
http://www.taimiah.org/Display.asp?t=book09&f=mnhg00035.htm&pid=1
من شرح شيخنا ابن جبرين - نفع الله به - على منهج السالكين للعلامة السعدي - رحمه الله
ـ[ابن وهب]ــــــــ[02 - 09 - 07, 06:29 م]ـ
وأما الاعتداد بخلاف المبتدع
ففي البحر المحيط
(وَأَمَّا إذَا اعْتَقَدَ مَا لَا يَقْتَضِي التَّكْفِيرَ، بَلْ التَّبْدِيعَ وَالتَّضْلِيلَ، فَاخْتَلَفُوا عَلَى مَذَاهِبَ.
¥