ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[08 - 09 - 07, 02:34 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
ان كان سبب تعديل العنوان ظناً بأنه كان من قبيل التقليل من شأن الشيخ صاحب الفتوى،فالأمر خلاف ماظننتم،،،
فإني كتبت العنوان بتلك الصيغة والأسلوب لأغراض،،
أولاً: التنبيه على الحكم.
ثانياً: لطلب المناقشة.
ثالثاً: للتذكير بأن الموت قريب، لذلك أشرت إلى سؤال الله حسن الختاااااااااام بهذا الشكل لأثره العميق في نفسي،،وأن الموت أمام كل حي،وليس له لصرف هذا المفطر المفسد للصوم من سبيل،، فليس عندنا إلا سؤال الله التخفيف وحسن الختام،،،،
،،،،،،،،،،،،،،،،،
ولن أذكر من جديد أنني لاأقصد التقليل من شأن المسألة ولاالشيخ، لأني لاأريد أن أتصور أن هذا ظُن بي،،
والسلام،،
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[08 - 09 - 07, 02:37 ص]ـ
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبى بعده، وبعدالأخت الكريمةرزقنا الله وإياك علما نافغا وعملا صالحامتقبلا"
وإياكم أخي رزق الله،،
- أود اولا ان الفت انتباهك اننا - كطلاب علم - لا نرقى الى اننستدرك على عالم او شيخ، او حتى نرى فى رأيه رأيا"، فأحببت ان اشير الى هذا اولا
لكن طالب العلم، قد يتوسع في مسألة واحدة مالايتوسعه العالم،،فيكون حقيقاً في خوضها من ذلك الجانب،،
وقد يفتح الله على قلب الطالب خواطر وتأملات يدرسها ويتأكد منها وهذا مشاهد بارك الله فيك،،
، واحببت ان اشير الى كيفية طرح المسألة التى قال بها عالم جليل او شيخ ذا علم ووزن، فعندما تطرح مثل هذه المسألة، تطرح من قبيل الإستشكال او الاستفسار او زيادةالتفصيل، والله اعلى واعلم، الا ان يكون لأحد من الفضلاء رأى يصوب ماقلت.
احترم رأيك،، ولكن لي أسوة في قول الإمام مالك –امام دار الهجرة رحمه الله- عندما قال:
كلاً يؤخذ من قوله ويرد إلا صاحب ذلك القبر (وأشار إلى قبر النبي عليه الصلاة والسلام)
-
ثانيا، مافهمته من طرحك لهذه المسألة والعلم عند الله مايلى:-
قولك:
اقتباس:
أملايتنافى كونه يبعث صائماً مع كون صومه توقف لعدم استدامة النية ونحوها؟
فالأمر لا بدله من تفصيل، يجليه إجابة لهذا السؤال: هل الموت موجب لانقطاع الأحكام التكليفيةعن العبد؟، فبإجابة السؤال يتضح - إن شاء الله - المجال
- فالجواب بحولالملك الوهاب - والعلم عند الله - بالإيجاب،، الا ماورد النص فى الأحكام التكليفيةالتى تجوز فيها (واحيانا تجب) الإنابة،،وذلك مثل تأدية حقوق الله عزوجل - البدنية والمالية، او الاثنين معا" - التى وجبت عليه قبل موته وفرط فيها حتىأدركه الموت مثل الزكاة والصيام والنذر و الحج والعمرة والكفارات (مع تفصيل فىالمذاهب وأقوال العلماء)، و كذلك تأدية حقوق العباد التى وجبت عليه قبل موته ولمايؤديها بعد، مثل الديون.
- وبخلاف ذلك، تنقطع الأحكام التكليفية عن العبدبموته، و يختم على عمله، فلا يزاد فيه ولا ينقص الا ماثبت بالدليل واورده النص،كالحديث التالى:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّىاللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ مَاتَ مُرَابِطًا فِي سَبِيلِ اللَّهِأَجْرَى عَلَيْهِ أَجْرَ عَمَلِهِ الصَّالِحِ الَّذِي كَانَ يَعْمَلُ وَأَجْرَىعَلَيْهِ رِزْقَهُ وَأَمِنَ مِنْ الْفَتَّانِ وَبَعَثَهُ اللَّهُ يَوْمَالْقِيَامَةِ آمِنًا مِنْ الْفَزَعِ.
- الحديث أخرجه أبن ماجة فى سننه،والترمذى وأبو داود، واورده الألبانى فى الصحيحة.
،،وأيضا فى الحديث التىذكرتيهعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُانْقَطَعَعَنْهُ عَمَلُهُإِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْعِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ - أخرجه مسلم،،وايضا"، أخرج مسلم: عن أبى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا يَتَمَنَّى أَحَدُكُمْ الْمَوْتَ وَلَا يَدْعُ بِهِمِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُ إِنَّهُ إِذَا مَاتَ أَحَدُكُمْانْقَطَعَ عَمَلُهُوَإِنَّهُ لَا يَزِيدُ الْمُؤْمِنَ عُمْرُهُإِلَّا خَيْرًا،، فالاحاديث نصوص قاطعة فى انقطاع العمل، وليس فى استمرارجريان الأجر،،وعلى ذلك يمكن استخلاص القول،، بأن الموت موجب لانقطاع العملالا ما صلح فيه الانابة ودل عليه النص، و غير موجب لانقطاع الأجر والانتفاع بسابقالعمل الدال عليه النص.
،، واما ماورد فى الحديث عن بعث العبد على ماماتعليه وكان أخر عهده من الدنيا،، فليس فيه ان هذا الذى مات على فضيلة وعمل صالح،ان أجره مستمر معه فى البرزخ لحين البعث، وان كان يدل على المقام العظيم والأمنوالأمان والشعور بالسعادة والإطمئنان حين بعثه، لتميزه عن باقى الخلائق فى بعثهعلى عمل، ربح فيه رضى ربه جل وعلا، فأى مقام عظيم حين يبعث المرء وهو يلبى، اووهو صائم أو وهو ينزف دما بريح المسك، وهو آمن من أهوال يوم مقداره خمسين الف سنة،، نسأل الله لنا ولكم حسن الخاتمة وندعوه عز وجل ان يستعملنا ويرزقنا عملا صالحامتقبلا تزداد به حسناتنا الى يوم ننادى فيه نداء ربنا.
هذا ما تبادر الىذهنى، والقى فى مداركى، وانشرح له صدرى فى هذه المسألة، ودائما وأبدا العلم للهالعلى العليم، فان كان صوابا فله الحمد والمنة، وان كان غير ذلك، فأستغفرهسبحانه وأتوب اليه.
بارك الله فيك،،كلام جميل،،وان كانت المسألة مازالت تحتاج مزيد تحرير،،
¥