[سؤال حول تغيير الاسم]
ـ[المرزوقي ح]ــــــــ[09 - 09 - 07, 05:15 م]ـ
السلام عليكم
نعلم أن الرسول قد غير بعض أسماء الصحابة و حتى اسم احدى زوجاته
رضي الله عنهم.
و لكني قرأت أن بعض العلماء لا يرى جواز تسمية بعض الأسماء الاخرى كايمان
مثلا ...
فهل هناك كلام حول هذا الموضوع.
أفيدونا أفادكم الله.
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[09 - 09 - 07, 06:04 م]ـ
روى ابن أبي شيبة في مصنفه والبخاري في الأدب المفرد عن هانئ بن يزيد أنه لما وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم مع قومه سمعهم النبي صلى الله عليه وسلم يسمون رجلاً منهم عبد الحجر فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما اسمك؟ قال: عبد الحجر، قال: لا أنت عبد الله
وفى الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن زينب كان اسمها برة فقيل تزكي نفسها فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب.
وروى مسلم عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تسمين غلامك يساراً ولا رباحاً ولا نجيحا ولا أفلح فإنك تقول أثم هو فلا يكون فيقول لا.
سأل الشيخ محمد بن العثيمين رحمه الله
ما راي فضيلتكم فى التسمى بايمان؟
اسم ايمان يحمل نوعا من التزكية ولهذا لاتنبغى التسمية به
لان النبى صلى الله عليه وسلم غيراسم برلكونه دالا على التزكية
والمخاطب فى ذلك هم الاولياءالذين يسمون اولادهم بمثل هذه
الاسماءالتى تحمل تزكية لمن تسمى بها, اما ماكان علمامجردا
لايفهم منه التزكية فهذا لاباس به ولهذا نسمى بصالح وعلى
وما اشبههما من الاعلام المجردة التى لاتحمل تزكية. ا.هـ
وهنا فائده لا تتعلق بالسؤال ولكن ذكرتها لفائدتها:
قال الشيخ بكر أبو زيد في كتابه معجم المناهي اللفظية ص 3838: ومن هذا الغلط التعبيد لأسماء يظن أنها من أسماء الله تعالى، وهي ليست كذلك، مثل: عبد المقصود وعبد الستار وعبد الموجود وعبد المعبود وعبد الهوه وعبد المرسِل وعبد الوحيد وعبد الطالب وعبد الناصر وعبد القاضي وعبد الجامع وعبد الحنان وعبد الصاحب، فهذه يكون الخطأ فيها من جهتين:
من جهة تسمية الله بما لم يرد به السمع، وأسماؤه سبحانه توقيفية على النص من كتاب أو سنة.
والجهة الثانية: التعبد بما لم يسم الله به نفسه ولا رسوله صلى الله عليه وسلم، وكثير منها من صفات الله؛ لكن قد غلط غلطاً بيناً من جعل لله من كل صفة أسماء واشتق منها، فقول الله تعالى: (وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ) [غافر:20]. لا يشتق منها اسم القاضي لهذا فلا يقال عبد القاضي وهكذا. انتهى كلام الشيخ
والله اعلم
ـ[المرزوقي ح]ــــــــ[11 - 09 - 07, 05:18 م]ـ
بارك الله فيكم.
طيب ذكرنا هنا اسم ايمان, لو يتكرم علينا أحد الاخوة بذكر بقية
الأسماء التي قد تدخل تحت هذا الشرط.
في الانتظار
ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[11 - 09 - 07, 07:11 م]ـ
الأسماء التي تحمل تزكية واضحة .. يكره التسمية بها ..
كاسم برّة .... الذي نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنه ونحوه كأبرار
وإلا فلا يكاد يخلو اسم من تزكية ..
وإنما المقصود .. ما تقدم ..
ولهذا قال عليه الصلاة والسلام: أصدق الأسماء الحارث والهمام .. لأن معناهما مطابق لحقيقة الإنسان في هذه الحياة ..
وكلما أوغل الاسم في التزكية زادت الكراهة بحسب ذلك ..
والله أعلم
ـ[المرزوقي ح]ــــــــ[11 - 09 - 07, 08:16 م]ـ
طيب بارك الله فيكم.
ولكني طلبت أكثر توضيح عن الأسماء.
قل لي مثلا ايمان احسان اسلام جنة استبرق.
هل ما قلته واضح.
طيب, هل في هذه الأسماء التي قلتها ما لا يدخل تحت شرط الكراهة؟
ثم ما هي الأسماء التي نتسمى بها الأن و تراها داخلة تحت شرط الكراهة؟
و السلام عليكم.
ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[11 - 09 - 07, 10:39 م]ـ
هذه تدخلها الكراهة يا أخي ..
ففي صحيح الإمام مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ولا تسم غلامك يساراً ولا رباحاً ولا نجيحاً ولا أفلح فإنك تقول: أثم هو؟ فلا يكون فيقول: لا!
وبالقياس عليه .. فإيمان من باب أولى أن تناله الكراهة
والله أعلم ..