تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[علي سليم]ــــــــ[14 - 09 - 07, 04:37 م]ـ

احسنت اخي يحي صالح ... و بارك فيكم جميعا ...

ان كان عدم وضع الاناء المقصود به في الاذان الاول فلا ميزة اذا ... اذ موضع الاكل و الشرب ... فكان و لا بد ان المقصود الاذان الثاني اي عند طلوع الفجر الصادق ...

ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[14 - 09 - 07, 06:37 م]ـ

لايمكن ان يكون المقصود الآذان الاول هذه بديهيه لان الاكل والشرب جائز بعد الاول باتفاق لحديث

ان بلال يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم فلزم ان يكون المراد الاذان الثانى والله اعلم

ـ[يحيى صالح]ــــــــ[14 - 09 - 07, 07:48 م]ـ

جزاكم الله خيرا، وبهذا نقول.

ولعل في هذا مقنع بإذن الله تعالى

ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[15 - 09 - 07, 03:16 ص]ـ

ولكن بعض الروايات تؤيد هذا الفهم .. ولعلي أرجئ إيرادها إلى حين تفرغ.

وقول أبي حاتم رحمه الله تعالى مقدّم عندنا، وعليه عمل عامة فقهاء الأمة. والله أعلم.

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير