أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

يذبحها عنه ويوزعها على الفقراء

************************************************** ***************

السؤال: المستمعة أم مريم من الكويت تذكر بأنهم أدوا فريضة الحج في العام الماضي مع ابنتها وزوجها وبعد الرجوع إلى البلد أخبرتهم البنت بان الدورة نزلت عليها وهي تطوف طواف الوداع ولم تخبرهم إلا بعد الرجوع إلى البيت فماذا يعملون

الجواب

الشيخ: المرأة الحائض لا تطوف بالبيت لقول النبي صلي الله عليه واله وسلم لعائشة رضي الله عنها حين حاضت قبل ان يصلوا إلى مكة قال افعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت و مما ذكر له أن صفية رضي الله عنها حاضت بعد فراغ الحج قال أحاجزتنا هي قالوا إنها قد افاضت قال انفروا وهذا يدل علي ان الحائض لا يمكن ان تطوف بالبيت لان الحائض ممنوعة من المكث في المسجد لا من المرور فيه وإذا كانت ممنوعة من المكث في المسجد فالطواف مكث في المسجد الحرام وان كان مكثا فيه حركة وعلي هذا فان هذه المرأة التي حاضت في اثنا طواف الوداع ولم تخبر أهلها ان احتاطت وذبحت فدية في مكة توزع للفقراء فهو خير وذلك لان طوافها بطل بحصول الحيض في أثنائه وان لم تفعل فأرجو ألا يكون عليها شيء لان هذه المرأة لو حاضت قبل ان تسعى بطواف الوداع سقط عنها طواف الوداع فإذا شرعت فيه وهي طاهر ثم حاضة في أثنائه فقد فعلت ما أوجب الله عليها وسقط عنها بقية الطواف بوجود الحيض فلا يتبين وجوب الفدية عليها ولكن ان فدت فهو خير و ان لم تفدي فلا شي عليها

************************************************** ***************

السؤال: بارك الله فيكم هذه مستمعة للبرنامج المستمعة أم أحمد ومقيمة بالرياض تقول في هذا السؤال فضيلة الشيخ لقد أحرمت بالعمرة وأديت مناسكها غير أن طفت بالبيت الحرام أكثر من سبع مرات لأنني كنت مشغولة بالدعاء ولا أستطيع حفظ العدد فكنت أعد من الأول في كل مرة وتقريبا طفت أكثر من عشرين مرة وقلت في نفسي أطوف أكثر خيرا لي فهل هذا يجوز وهل عمرتي صحيحة أم غير صحيحة نرجوا التوضيح يا فضيلة الشيخ؟

الجواب

الشيخ: الأولى بالمسلم و الأجدر به أن يكون مهتم بعبادته وأن يكون حاضر القلب فيها حتى لا يزيد فيها ولا ينقص ومن المعلوم أن المشروع في الطواف أن يكون سبعة أشواط فقط بدون زيادة ولا تنبغي الزيادة على سبعة أشواط ولكن إنه شك هل أتم سبع أو ست ولم يترجح عنده أنها سبع فإنه يأتي بواحدة أي بشوط واحد يكمل به الستة ولا ينبغي أن يزيد عن العدد الذي شرعه الله عز وجل على لسان رسوله صلى الله عليه وآله وسلم بل شرعه الله في سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكون الإنسان يشتغل بالذكر والدعاء في الطواف لا يمنع أبدا أن يكون حاضرا حاضر القلب في عدد الطواف أي عدد أشواطه لكن لو فرض أن الإنسان حسب على سبعة أشواط فإن طوافه لا يبطل لانفصال كل شوط عن الأخر بخلاف الصلاة فإنه لو صلى الرباعية خمسا لم تصح صلاته لأنها جزء واحد فأنه من حين أن يكبر يدخل في تحريمة الصلاة إلى أن يسلم أما الطواف فإن كل شوط مستقل بنفسه وإن كان سبعة أشواط متوالية لكن إذا زاد ثمانية أو تسعة أو عشرة فإن ذلك لا يبطل الطواف

************************************************** ***************

السؤال: هذه سائلة رمزت لاسمها أ. أ تقول فضيلة الشيخ إذا كانت المرأة لا يوجد لها محرم ولم تؤدي فريضة الحج ويوجد نساء يردن الحج فهل تحج معهن ملتزمات وموثوقات جدا جدا أم يسقط عنها الحج في في هذه الحالة ارجوا من فضيلة الشيخ إجابة مأجورين

الجواب

الشيخ: الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله و أصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين الحج لا يجب على هذه المرأة التي لم تجد محرما لقول الله تبارك وتعالى (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً) وهذه المرأة وان كانت مستطيعة استطاعة حسية فإنها غير مستطيعة استطاعة شرعية وذلك انه لا يحل للمرأة ان تسافر إلا مع ذي محرم لقول ابن عباس رضي الله عنهما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب يقول لا تسافر امرأة إلا مع ذي محرم فقام رجل قال يا رسول الله ان امرأتي خرجت حاجة وأني اكتتب في غزوة كذا وكذا فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم (انطلق فحج مع امرأتك) فأمره النبي

¥