ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[21 - 10 - 07, 02:23 ص]ـ
الحديث الثالث:
روى البيهقي في شعب الإيمان
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه قال: أنا موسى بن الحسن ثنا القعنبي ح
و أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو القاسم جعفر بن محمد بن إبراهيم المرساني بمكة أنا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم مر بالسوق داخلا من بعض العاليه فمر بجدي أسك ميت فتناوله فأخذ بأذنه ثم قال: أيكم أن هذا له بدرهم قالوا: ما نحب أنه لنا بشيء و ما نصنع به قال: أتحبون أنه لكم قالوا: و الله لو كان حيا لكان عيبا فيه أنه أسك فكيف و هو ميت قال: فوالله للدنيا أهون عند الله من هذا عليكم رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي.
***********
ما هو الدافع للنبي صلى الله عليه وسلم إلى الإمساك بالنجاسة بيده الشريفة؟؟
أهي الضرورة؟؟
أم هو دليلٌ على طهارة الميتة؟؟
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[21 - 10 - 07, 02:23 ص]ـ
جزاك الله خيراً
********
الحديث الثاني:
[حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن أبى حبيب عن عطاء بن أبى رباح عن جابر بن عبد الله - رضى الله عنهما - أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول عام الفتح، وهو بمكة «إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام». فقيل يا رسول الله، أرأيت شحوم الميتة فإنها يطلى بها السفن، ويدهن بها الجلود، ويستصبح بها الناس. فقال «لا، هو حرام». ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عند ذلك «قاتل الله اليهود، إن الله لما حرم شحومها جملوه ثم باعوه فأكلوا ثمنه.] رواه البخاري.
********
النبي صلى الله عليه وسلم الذي لا يجوز في حقه تأخير البيان عن وقت الحاجة
لماذا لم يبين لهم نجاسة شحوم الميتة؟؟
قد حصل المقصود بالنهي؟؟ فأي حاجة في بيان أنها نجسة وهي معلومة من أحاديثه عليه الصلاة والسلام .. فهل كلما جاء ذكر الميتة بيَّن لهم أنها نجسة وإلا فهي طاهرة؟!
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[21 - 10 - 07, 02:27 ص]ـ
قد حصل المقصود بالنهي؟؟ فأي حاجة في بيان أنها نجسة وهي معلومة من أحاديثه عليه الصلاة والسلام .. فهل كلما جاء ذكر الميتة بيَّن لهم أنها نجسة وإلا فهي طاهرة؟!
رويدك انظر الحديث الثالث أعلاه
* * *
إذن يا أخي زكرياء ممكن تبين لي متى يصح ومتى لا يصح الاستدلال بهذه القاعدة؟
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[21 - 10 - 07, 02:27 ص]ـ
الحديث الثالث:
روى البيهقي في شعب الإيمان
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه قال: أنا موسى بن الحسن ثنا القعنبي ح
و أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو القاسم جعفر بن محمد بن إبراهيم المرساني بمكة أنا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم مر بالسوق داخلا من بعض العاليه فمر بجدي أسك ميت فتناوله فأخذ بأذنه ثم قال: أيكم أن هذا له بدرهم قالوا: ما نحب أنه لنا بشيء و ما نصنع به قال: أتحبون أنه لكم قالوا: و الله لو كان حيا لكان عيبا فيه أنه أسك فكيف و هو ميت قال: فوالله للدنيا أهون عند الله من هذا عليكم رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي.
***********
ما هو الدافع للنبي صلى الله عليه وسلم إلى الإمساك بالنجاسة بيده الشريفة؟؟
أهي الضرورة؟؟
أم هو دليلٌ على طهارة الميتة؟؟
لابد من الجمع بين الأدلة .... لا الاعتماد على أحاديث وترك أحاديث أخرى ...
وللعلم فإن الحاجة قد تنزل منزلة الضرورة ...
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[21 - 10 - 07, 02:31 ص]ـ
(لا، هو حرام. قاتل الله اليهود إن الله لما حرم عليهم شحومها جملوه ثم باعوه فأكلوا ثمنه)
أي بيان أعظم من هذا؟!
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[21 - 10 - 07, 02:33 ص]ـ
(لا، هو حرام. قاتل الله اليهود إن الله لما حرم عليهم شحومها جملوه ثم باعوه فأكلوا ثمنه)
أي بيان أعظم من هذا؟!
يريد لماذا لم يبين لهم أنه نجس!!
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[21 - 10 - 07, 02:35 ص]ـ
رويدك أبا سلمى لا تعجل علينا بالإيرادات
فالسرعة عندنا بطيئة للغاية فتمهل حتى نجيبك أخانا.
ـ[ابوسفيان المقدشى]ــــــــ[21 - 10 - 07, 02:43 ص]ـ
كل الميتات نجسة الاميتة الادمى والجراد والسمك
وفى مغنى المحتاج شرح منهاج الطالبين للخطيب الشربينى ما يلى
وَمَيْتَةِ غَيْرِ الْآدَمِيِّ وَالسَّمَكِ وَالْجَرَادِ) وَإِنْ لَمْ يَسِلْ دَمُهَا لِحُرْمَةِ تَنَاوُلِهَا.
قَالَ تَعَالَى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ الْمَيْتَةُ} وَتَحْرِيمُ مَا لَيْسَ بِمُحْتَرَمٍ وَلَا مُسْتَقْذَرٍ وَلَا ضَرَرَ فِيهِ يَدُلُّ عَلَى نَجَاسَتِهِ.
مغنى المحتاج ج1ص9 6 3
وفى الاقناع للخطيب الشربينى
المنفصل من (الآدمي) سواء انفصل منه في حال حياته أم بعد موته طاهر لقوله تعالى: * (ولقد كرمنا بني آدم) * وقضية التكريم أن لا يحكم بنجاسته بالموت وسواء المسلم وغيره، وأما
قوله تعالى: * (إنما المشركون نجس) * فالمراد به نجاسة الاعتقاد أو اجتنابهم كالنجس لا نجاسة الابدان.
وتحل ميتة السمك والجراد لقوله (ص): أحلت لنا ميتتان ودمان: السمك والجراد والكبد
الاقناع ج1ص6 2
كلاهما حسب الشاملة
¥