تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[سؤال إلى من يتقن قراءة خلف]

ـ[خلف حمزة]ــــــــ[04 - 12 - 07, 02:03 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لو سمحتم أريد ممن يقرأ بقراءة خلف عن حمزة:

عند الوقوف عند قوله تعالى: ((ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء))

عند كلمة (شاء) هل توجد إمالة عند الوقوف عليها؟ ..

الذي حيرني أن الشيخ مشاري بن راشد العفاسي في اصداره (الشافية) لم يقرأها بالإماله؛

بينما وقف الشيخ عبد الرشيد صوفي عليها بالإمالة.

فما هو الوجه الصحيح؟

وجزاكم الله خيرا ...

ـ[محمد القدس]ــــــــ[04 - 12 - 07, 06:22 م]ـ

السلام عليكم

الوجه الصحيح هو إبدال الهمز - إلا بما شا - وله فيها القصر و التوسط و الطول ولا إمالة له فيها حال الوقف.

ـ[خلف حمزة]ــــــــ[06 - 12 - 07, 06:39 م]ـ

ما عندي مشكلة في هذا ولكن الاشكال أن الشيخ عبد الرشيد صوفي شيخ متقن للقراءة ولكنه قرأها بالإمالة (عند الوقوف)، كما ان الرسم لها من مصحف (التسجيلات الاسلامية الالكتروني) وضع دائرة تحت الألف دليل على الإمالة .... ؟

ما رأيك جزاك الله خيرا؟.

و آسفين على الإزعاج

ـ[محمد القدس]ــــــــ[06 - 12 - 07, 10:49 م]ـ

(التسجيلات الاسلامية الالكتروني) وضع دائرة تحت الألف دليل على الإمالة .... ؟

هذه الإمالة في الوصل أما في الوقف فهو على مذهبه في حذف الهمز و تلغى الإمالة و بهذا قرأنا على الشيخ

ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[06 - 12 - 07, 11:49 م]ـ

الإمالة ثابتة وصلا ووقفا في كلمة (شاء) في روايتي خلف وخلاد عن حمزة، وتسهيل الهمزة وقفا لا يلغي الإمالة، ومن قرأها بغير إمالة لحمزة فهو وهم منه.

ـ[أبو محمد أحمد بن عثمان]ــــــــ[07 - 12 - 07, 02:58 م]ـ

جزى الله خيراً الشيخ خالد على هذا الرد ولقد سجلت في هذا المنتدى بعد أن قرأت ردود بعض الإخوان الذين يقولون بأن لا إمالة لحمزة حال وقفه على شاء، ولكن الصحيح كما ذكر الشيخ خالد أن الإمالة ثابتة وقفاً ووصلاً، وإبدال الهمزة لا يلغي الإمالة.

ومن هذا المنطلق أنصح نفسي وإخواني أن لا نتسرع بالقول في كتاب الله بغير علم، وأن نرجع إلى أهل العلم إذا التبست علينا بعض المسائل.

وجزى الله الجميع خير الجزاء

قال الإمام الشاطبي: وكيف الثلاثي غير زاغت بماضي * أمل خاب خافوا طاب ضاقت فتجملا

وحاق وزاغوا جاء شاء وزاد فز ......................

ـ[خلف حمزة]ــــــــ[08 - 12 - 07, 12:22 ص]ـ

جزاكم الله خيرا أخوتي جميعا

يعني كما توقعت: أن الشيخ عبدالرشيد صوفي متقن للتلاوة اكثر من الشيخ مشاري بن راشد العفاسي - غفر الله لنا ولهم جميعا - أليس كذلك؟

ـ[أبو محمد أحمد بن عثمان]ــــــــ[08 - 12 - 07, 10:58 ص]ـ

ليست المسألة مسألة مقارنة بن قارئ وقارئ، وإنما كان استفسارك أخي الكريم عن قاعدة حمزة في ما ذكرت.

ولكن إحقاق للحق وتبين لصحة ما أوردت؛ فإن الشيخ مشاري أتقن من ناحية المخارج والاعتناء بمقادير المدود وغير ذلك من ناحية الصناعة التجويدية مع العلم أني لم أقف إلا على أخطاء يسيرة من ناحية قواعد القراءات للشيخ مشاري، والشيخ عبد الرشيد متقن من حيث قواعد القراءات وذلك من خلال ما سجل من روايات كالسوسي وخلف، لكن يحتاج إلى عناية كبيرة بمخارج الحروف وضبط الألفاظ ومقادير المدود، وكذلك ضبط كيفية الإمالة والتقليل وغير ذلك مما يعرفه أهل الاختصاص.

مع الاحترام الكبير للشيخين الجليلين.

ـ[خلف حمزة]ــــــــ[08 - 12 - 07, 03:01 م]ـ

بارك الله فيك اخي الطيب

ـ[محمد عبدالكريم محمد]ــــــــ[08 - 12 - 07, 05:25 م]ـ

أبو محمد أحمد بن عثمان

جزاك الله خيراً قولك هذا لا أعتقد أن متقناً للتجويد يخالفك فيه .......... بارك الله فيك ووفقك لإتقان تجويد كلام الباري وثبتك على فهمك مهما قل موافقوك في التأكيد على القراءة المتقنة.

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير