ـ[ابن وهب]ــــــــ[27 - 10 - 07, 05:33 م]ـ
الأخ الكريم مصطفى رضوان - وفقه الله
هل راجعت الرابط
ستجد أنكم لم تقتلوا المسألة بحثا
لأن أغلب من تكلم على هذه المسألة ناقش الاجماع تكلم عليه سلبا أو ايجابا اقرارا أو نفيا
فهذا يدل على أنكم لم تقتلوا المسألة بحثا وأنكم فاتكم أشياء
ثم ذكرتم - وفقكم الله
(،، وانى رائى الإشكال فى الأسماء والمسميات التى تمت بصلة لعلم الفلك وأهله، وارتباط ذلك فى الأذهان بالمحظور الشرعى، حتى اكاد أجزم بان أهل العلم ما إن ترد على مسامعهم وابصارهم اى من هذه الأسماء والمسميات، الا وارتبط ذلك عندهم بمخالفة سنة رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم، واحيانا غير قليلة بالبدعة، دون تثبت وتحرير اعتمادا" عن تاريخ سابق كان مبهما مظلما وظل كما هو حتى مع انتشار واشتهار هذا العلم واتضاح معالمه وثبوت عدم تعارضه من قريب أو بعيد مع الشريعة الغراء.)
هذا الكلام باطل جملة وإن وجد من بعض من ينسب إلى العلم أو نسبه الناس إلى العلم أو حتى بعض العلماء فهو خطأ محض
ولكن العلماء أعرف منا بحقيقة هذا العلم وهذا معروف
وسبحان الله
هذا الأمر مذكور في مشاركات الإخوة هنا وأيضا ذكره أغلب من تكلم في المسألة
فلا أدري كيف تكونوا قتلتم المسألة بحثا
العلماء ذكروا هذا العلم وفرقوا بينه وبين علم التنجيم
وهم أعرف الناس بالفرق بين الصحيح والسقيم
وراجع كلام أبي العباس النميري (أعني شيخ الإسلام ابن تيمية) لتعرف
أن العلماء يفرقون
وكذا غيرهم
وقد أسلفت أن هذا العلم قديم جدا
وأنا أستغرب أنكم قتلتم المسألة بحثا ثم تقولوا مثل هذا الكلام
فلا أدري هل حملكم على ذلك الانتصار لرأيكم أو أنكم ما قرأتم إلا لمن يرون رأيكم
وعليه اخترتم هذا المذهب
فإن الثاني فعليكم أن تراجعوا أقوال المخالفين لقولكم وحججهم وردودهم
حتى تعلموا أن عبارتكم السابقة لا أساس لها من الصحة
ـ[ابن وهب]ــــــــ[27 - 10 - 07, 05:39 م]ـ
(الأمر لايتعلق بالحساب بقدر ما يتعلق بالمعايير المعتمدة لبداية الشهر الجديد بعض الدول يعتبر عبور القمر امام الشمس كافيا وبعضها يعتبر غروب القمر بعد الشمس وبعضها يعتبر الرؤية بالمراصد وبعضها يعتمد على الشهود مما يعطي نتائج مختلفة ومتضاربة .. )
ومن هذا وغيره يعرف الحكم الشرعية في عدم
الاعتماد على قول أهل الحساب في هذه المسألة
وإذا ذهب هذا الأمر لأهل هذا العلم لوجدت تناقضات تفوق ما هو حاصل اليوم
ولعل هذا سيكون جزاء من يخالف السنة
ومهما كان السبب
لا يهمنا معرفة السبب لأن الشرع ما ربط هذا الأمر بأهل هذا العلم وقال اذهبوا واجمعوا اهل هذا العلم
وانظروا على ماذا يتفقون
ـ[ابن وهب]ــــــــ[27 - 10 - 07, 05:49 م]ـ
ثم نقول للأخ الكريم مصطفى رضوان - وفقه الله
نحن نهينا عن التكلف
وهذا من التكلف المذموم وديننا دين يسر لا تعقيد فيه
سبحان الله الذين رأوا الهلال ليلة الجمعة هل شاهدوا عطارد مثلا
بالعامية (ارحموا عقولنا)
ولو تأملت أمر الرؤية في الإسلام لوجدت أن الأمر بعيد عن التعقيدات
وعن التكلف المذموم
رجل أعرابي شهد
أعرابي يا اخوان
المسألة يسيرة ما فيها تعقيد ولا تكلف
سبحان الله
ما هذا التكلف المذموم
وقد جاء في الخبر
(نهينا عن التكلف)
ـ[ابن وهب]ــــــــ[27 - 10 - 07, 05:58 م]ـ
شيخنا الفاضل الكريم المقرىء - وفقه الله
بارك الله فيكم
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[27 - 10 - 07, 10:53 م]ـ
أخي الكريم ابن وهب وفقه الله ...
حقيقة أنا ما أدري من يحتاج إلى اراحة عقول الناس ... أَمَن يجعل خلفًا بين شرع الله المنزل ... وبين خلقه الكوني السوي ... أم مَن يثبت سيرهما سويًا على صراط مستقيم؟
يا شيخنا الفاضل هنا علم صحيح نتائجه يقينية يقول أهله الهلال لا يرى الليلة لأنه تحت الأفق ... والذي ينبغي أن يرى يجب أن يكون فوق الأفق ... ويأتي شاهد واثنان وثلاثة ... وعشرة يقولون رأينا الهلال ... العلم والعقل يقولان من شهد بمستحيل تردّ شهادته ... من شهد بوجود ما ليس بموجود لا يقبل قوله ... ويحمل على الخطأ والوهم أوالتوهم ... وفي هذا الباب يكثر هذا الأمر جدًا ... جربنا هذا كثيرًا فصح ... لأسباب بيئية وصحية - عين المترائي - ونفسية ... والآن دخلت أسباب سياسية ... نعم سياسية ... تعلمها في آية النسيئ ... وأسباب مذهبية ...
¥