،،، واما عن قولكم
وإذا ذهب هذا الأمر لأهل هذا العلم لوجدت تناقضات تفوق ما هو حاصل اليوم
ولعل هذا سيكون جزاء من يخالف السنة
فهل يعنى قبول شهادتهم هو ذهاب الأمر من ايدى القاضى الشرعى والفقيه؟؟، فعلى هذا المفهوم فان الأمر الآن بيد عوام الناس، اذا ارادوا صوما" فلهم، واذا ارادوا فطرا" فاليهم يرجع الأمر كله، وما على القاضى الا التسليم دون بحث وفحص وتثبيت وتأكيد، فهل يعنى هذا ذاك؟؟
،،، ثم عن قولكم - حفظكم الله
ومهما كان السبب
لا يهمنا معرفة السبب لأن الشرع ما ربط هذا الأمر بأهل هذا العلم وقال اذهبوا واجمعوا اهل هذا العلم
وانظروا على ماذا يتفقون
،، وهل ربط الشرع أمر الفتوى الشرعية فى احكام الصيام واباحة الصيام للمرض، بأهل التخصص من الأطباء، حتى يقال ان الشارع سبحانه وتعالى لم يأمر بأخذ رأيهم فى اباحة الصوم لمن لم يستطيعه؟؟ لماذا إذن يستعين بهم الفقيه فى اصدار فتواه اذا كان يعلم من هذا المريض استطاعته الصوم من عدمه؟؟
،، وهل استعانة أهل المجامع الفقهية بأهل العلوم الدنيوية فى استبيان واستيضاح حوادث الأمور المطلوب فيها حكما" شرعيا"، كان على أمر من الشارع، ام هو أمانة الإفتاء وأدواته والإستبراء للدين والأخذ بمبدأ الفهم الصحيح نحو فتوى تحفظ للناس دينهم وترفع عنهم الحرج وتجلب لهم التيسير؟؟؟
و أما عن قولكم - أعزكم الله
ثم نقول للأخ الكريم مصطفى رضوان - وفقه الله
نحن نهينا عن التكلف
وهذا من التكلف المذموم وديننا دين يسر لا تعقيد فيه
سبحان الله الذين رأوا الهلال ليلة الجمعة هل شاهدوا عطارد مثلا
بالعامية (ارحموا عقولنا)
لا أدرى ان هذه المسألة وبحثها وتداولها وتدارسها فى منتدى جمع من العلماء وطلبة العلم الأجلاء ما يشفى غليل العيي فى ادراك مبتغاه بحثا" واستفسارا"، يعد تكلفا"
،، وهل حملت أحدا" على ما أقول أو اجبرته قسرا" على قولى؟، انما هى مسألة علمية رأيتها كما رأها من قبلى عالم جليل، فطرحتها عليكم وما يعتمل فى عقلى منها، فمن له علم بها أجاب علينا تصويبا" او تصديقا"، ومن ليس له، فما حملته على الجواب،، اليس الفيصل فى ذلك هو الحجة والاستدلال؟
ومن جانب آخر
هل يعد الحرص على سلامة العبادة وتحرى الصحة يعد تكلفا"؟؟
هل اذا غمت عليك الشمس طوال اليوم، ولم تعرف وقت الزوال، ولم يكن ثمة جوامع أو آذان، وخشيت ان يدخل عليك وقت العصر، هل ستستعين بساعتك لمعرفة الوقت ام سيعد هذا تكلفا" وتكتفى بغلبة ظنك؟؟، واذا لم تكن تملك ساعة، اليس واجبا" عليك ان تسأل من يملكها لتتحرى وقت الصلاة من الأخرى؟، او لست ترى اذا نزلت بساحة قوم لا تعرف اتجاه القبلة فيه، أو ليست ترى انه يجب عليك سؤال هؤلاء حتى تصح عبادتك؟!
هل هذا يعد تكلفا"، ويقال انك قد غاليت فى التحرى، وان هذا غير مطلوب شرعا" والأمور ايسر من ذلك؟
،،، ثم إن قولكم:
هذا الكلام باطل جملة وإن وجد من بعض من ينسب إلى العلم أو نسبه الناس إلى العلم أو حتى بعض العلماء فهو خطأ محض
لهو دليل واقعى على جملتى المتقدمة التى وصفتها بالبطلان،
،، فليس هذا ما عنيته، ولكن ما أعنيه هو ذات قولكم:
لا يهمنا معرفة السبب لأن الشرع ما ربط هذا الأمر بأهل هذا العلم وقال اذهبوا واجمعوا اهل هذا العلم
وانظروا على ماذا يتفقون
هذا هو المقصود، انظر أخى الكريم يرحمكم الله، لماذا استبعدت أهل هذا العلم من قبول حتى شهادتهم فى الرؤية، لماذا لا يؤخذ برؤيتهم العينية كمثل الاعرابى الذى استشهدت له؟؟
هل لانهم غير أكفاء أم بهم بأس أم مجروحة عدالتهم أو منخرمة مرؤتهم، فيقدم عليهم قول الأعرابى؟؟
،، اوليسوا بأولى من الأعرابى فى الشهادة لان فضل علمهم وخبراتهم ترجح قولهم عما رآه الناس؟
هذا الذى أعنيه وأبطلته وليس ما ذهبت اليه.
يا قومى إنما هى اسئلة بسيطة سهلة، وليست والله بمعجزة و لا بمشكلة، أريد التجرد لله وابتغاء مرضاته فى الإجابة عنها وهى:
فلماذا لا نتخذ من علوم الدنيا مايعيننا فى امور ديننا مع اعتبار تقديم الأصول الشرعية لتكون هى الأصل وماسواها خادم لها ونبذ ما يتعارض معها؟؟
هل سنعذر اذا ما اعتمدنا شهادة الشهود الذين تراؤوا الكوكب المضيئ على شكل الهلال، وقد فتح الله علينا بفضل علم دنيوى يحرر لنا هل هذا الكوكب المضئ هو القمر أم غيره؟!!!!
الشاهد المرجو من هذه الخطوة، اذا تراءى اهل بلد مترامية الأطراف لكوكب مضئ فى السماء، وشهدوا لدى قاضى البلاد بان هذا هو الهلال، وشهد اهل المراصد الفلكية لهذ البلاد بان ماتراءه الناس هو كوكب وليس قمرا"، ومع افتراض عدالة هؤلاء وهؤلاء، فبأى الفريقين يأخذ القاضى؟
اذا كنتم إخوانى طلبة العلم، وشيوخى أهل العلم الأجلاء فى موقع القاضى الشرعى الموكل بإعلان يوم صوم الناس ويوم فطرهم، والتى تقع على عاتقه هذه المسئولية العظيمة والجسيمة أمام الله عز وجل،
- فبأى الشهادتان تأخذون؟
- وبأى الشهادتين تطمئن قلوبكم؟
- وبأى القولين إذا أخذتم ستعذرون الى ربكم وتستبرأوا لدينكم ودين المسلمين فى بذلكم منتهى جهدكم فى التحرى والتثبت؟
- وما هى مستنداتكم الشرعية وحيثيات قبولكم لأى من الشهادتين؟؟
،،، أنتظر منكم أخى الكريم إجابة على هذه الأسئلة
{بلِ الْإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَة - َلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَه}
¥