فإذا اختلفت الرواية عن الإمام المبجل ... ما العمل؟ يفتى بها كلها؟!! ... أم يرجعون للترجيح ... من جهة الراوي مثل ما رواه السبعة مقدم ... أو ما رواه الكثرة ... أو الأشهر ... أو ما رواه الأعلم ... أو الأورع ... ؟!! الخ فإذا قلتَ: يفتى بها كلها باعتبارها روايات عن الإمام خالفت الواقع ... وإذا قلت: لجأنا أو رجعوا للترجيح ... فما رجحوه إذن كان أصلا حكمت به على باقي الأصول ... وهذا عين ما سألتني عنه فما كان جوابك فهو جوابي.
والأمر الآخر لمَ حكمت بخطأ مثل هذه المسائل ولم تحكم بخطأ غيرها؟
تكرار لا معنى له ... وقد كان جوابه في الأسطر الأولى من مشاركتك
ومن أين تسرب الخطأ إلى المستخرجة؟
ربما تجد إشارة لجوابه في بعض مشاركاتي السابقة.
وهناك أسئلة منهجية كثيرة لا يكون الجواب عنها بأن علماء المالكية انتقدوا بعض المسائل من المستخرجة.
هذا كلام من لم يتمعن جيدًا في سبب مشاركتي من أساسه ... وليس هناك عاقلا يجيب بجواب واحد عن أسئلة متعددة مختلفة ...
والأسئلة المنهجية لا تكاد تنقطع ... فأهم من هذا كله: لماذا وجدت المذهبية عند المسلمين من أولُ أصلا؟
ولماذا الإقتصار على مذاهب هؤلاء المشهورين واطراح مذاهب غيرهم؟
وعلامَ انفرد المغاربة مثلا بمذهب مالك؟ ولمَ كان قول ابن القاسم ونقله مقدمًا على قول تلاميذ مالك؟ بل لماذا يقدمون قول مالك في المدونة على قوله في الموطأ وقد كتبه بيده ... ورواه لتلاميذه جلّ حياته؟
ولماذا هجروا الأسدية ... وقد كان لها السبق؟ وما علاقة المدونة بالأسدية؟
ولمَ كان للشافعي مذهب قديم ومذهب جديد؟ ولمَ استأثر البويطي والمزني .. الخ بالرجوع إليهم لمعرفة مذهبه دون غيرهم؟
وما سبب هذا الاختلاف الكثير في الروايات المنقولة عن الإمام أحمد؟ وما الراجح منها ... وما طرق الترجيح بينها؟ وهذه التخاريج والقياس على مذهبه من طرف أتباعه تنسب إليه مذهبًا كيف هذا؟ فهل هناك فرق بين المذهب حقيقة و المذهب اصطلاحًا؟
ولمَ عرف الأحناف بأصحاب الرأي أو فقهاء الرأي؟ هل طرحوا الكتاب والسنة وراء ظهورهم واعتمدوا العقل نبراسًا لمعرفة حكم الله؟ وما حقيقة ظاهر الرواية عندهم؟ ولماذا هذه التسمية؟ وهل يجتمع الأخذ بالظاهر و الشهرة بإعمال الرأي؟ ولماذا اعتبروا من بين تلاميذ أبي حنيفة - رحمه الله رحمة واسعة - مخالفة تلميذيه أبي يوسف ومحمد دون بيقيتهم؟
بل الأمر يحتاج إلى دراسة المستخرجة نفسها ..
نعم هو كذلك ... ولكن في مسألتنا هنا لا يكفي دراستها وحدها ... بل مع أخواتها من كتب أمهات الفقه المالكي ليتضح الفرق ...
وهنا أسئلة منهجية كثيرة ... منها على سبيل المثال: علامَ ترك المالكيون الواضحة وانصرفوا للمستخرجة ... على الرغم مما قاله بعض شيوخهم المتقدمين فيها؟
ولك تحياتي
والسلام عليكم ورحمة الله.
ـ[المستشرق موراني]ــــــــ[27 - 11 - 07, 05:55 م]ـ
من صفات الجدل والمناظرة:
الإجابة على الأسئلة الوجيهة بأسئلة أخرى لا نهاية لها
ومن يقول إن مالك بن أنس كتب الموطأ بيده فقوله بمثابة الشك في مصداقيته العلمية.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[28 - 11 - 07, 01:04 ص]ـ
من صفات الجدل والمناظرة:
الإجابة على الأسئلة الوجيهة بأسئلة أخرى لا نهاية لها
ومن يقول إن مالك بن أنس كتب الموطأ بيده فقوله بمثابة الشك في مصداقيته العلمية.
مضى زمن الجدل يا دكتور موراني ... سؤال صغير: هل في المستخرجة خطأ كما قال - وليس كما زعم - بعض أئمة المالكية أم لا؟
وربما كان في الأسئلة التي لا نهاية لها جواب الأسئلة الوجيهة لو تفطنتَ ...
وحديثك عن الموطأ وصاحبه نتركه لمقام آخر ... فقد تفطنت لما تعنيه بحمد الله ...
ـ[المستشرق موراني]ــــــــ[28 - 11 - 07, 01:40 ص]ـ
الفهم الصحيح
إنه بيّن انك من أصحاب الجدل والمناظرة
وقد نبهك غيري على قراءة المستخرجة نفسها قبل الحكم المسبق فيها وفقا لما قرأت في الطبقات الماليكة. من فضلك: لا تعيد هنا لما قرأت , إذ قرأناه جميعا.
خذ سيارة الأجرة إلى القيروان , ربما من طريق سوسة أو غيرها لكي تلحق شخصيا بهذا التراث وترى ما تحيطك هناك بعلم كثير من التراث المالكي ...
أما الخطأ في المستخرجة: فما هو الخطأ مقارنة مع من؟ أليس للمذهب المالكي اتجاهات؟ الجنون فنون .... فالعلوم فنون أيضا.
نصيحة: اقرأ في التراث المخطوط المالكي وتعمق فيه بما في ذلك الحواشي العلمية والنادرة في نسخ المدونة غير المطبوعة وما فيها من الآراء المعارضة لما جاء عند سحنون ومالك.
وبعد دراساتك لهذا التراث المخطوط في مكانه المذكور والقريب منك رببا تتاح فرصة أخرى لحوار آخر.
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[28 - 11 - 07, 01:49 ص]ـ
الفهم الصحيح
إنه بيّن انك من أصحاب الجدل والمناظرة
وقد نبهك غيري على قراءة المستخرجة نفسها قبل الحكم المسبق فيها وفقا لما قرأت في الطبقات الماليكة. من فضلك: لا تعيد هنا لما قرأت , إذ قرأناه جميعا.
خذ سيارة الأجرة إلى القيروان , ربما من طريق سوسة أو غيرها لكي تلحق شخصيا بهذا التراث وترى ما تحيطك هناك بعلم كثير من التراث المالكي ...
أما الخطأ في المستخرجة: فما هو الخطأ مقارنة مع من؟ أليس للمذهب المالكي اتجاهات؟ الجنون فنون .... فالعلوم فنون أيضا.
نصيحة: اقرأ في التراث المخطوط المالكي وتعمق فيه بما في ذلك الحواشي العلمية والنادرة في نسخ المدونة غير المطبوعة وما فيها من الآراء المعارضة لما جاء عند سحنون ومالك.
وبعد دراساتك لهذا التراث المخطوط في مكانه المذكور والقريب منك رببا تتاح فرصة أخرى لحوار آخر.
دكتور موراني .. وفقني الله وإياك ...
بعد التحيَّة ...
ليس كلُّ جدلٍ أو مناظرةٍ يُذَمُّ صاحبُها ..
والأخ (الفهم الصحيح) قد سألك سؤالاً أكثر من مرة، ووصف سؤاله بأنَّه (بسيط) ..
فهل يمكنك الجواب؛ ليستفيد الجميع؟ ..
شُكراً لك ...
¥