ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[29 - 11 - 07, 11:59 ص]ـ
أسأل الله أن يحفظكم، وأن يتقبل منكم، شيخنا الجليل الفهم الصحيح.
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[29 - 11 - 07, 01:27 م]ـ
ولكن لماذا تفرد مسائل الحج من المستخرجة بمفردها، مع أن هناك نسخة خطية كاملة من المستخرجة كما ذكر موراني في كتابه مصادر الفقه المالكي، فلماذا لايكون العمل على سائر الكتاب.
الشيخ الكريم، عبدالرحمن الفقيه ... هذه ملاحظة عامة في كثير مما يعتزم موراني اخراجه وتحقيقه فلابد من (التجزئة) لنصوص التراث!!!
ليزداد المربح
وقد اشرتُ الى هذا وعن سببه قبل سنة في صفحات الملتقى .. مستشرفا للمستقبل
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=438716&postcount=130
فهذا جواب سؤالكم حفظكم الله .. لا اشك فيه ولا ارتاب
ـ[المستشرق موراني]ــــــــ[29 - 11 - 07, 02:02 م]ـ
لكي نتجنّب هذا الهراء من قلم أبي يوسف العامري (والقلم أحد اللسانين)
أود أن أشير الى المشاركات الرقم 4 الى 7 مع عبد الرحمن الفقيه المحترم
اذا: ليس هناك (تجزئة) فانتبه , فليس هناك كتاب كامل للمستخرجة ولا للواضحة التي ستنشر قريبا. بدلا من هذا حبّ الثرثرة والتهم السيئة بلا أساس عليك أيضا شد الرحال إلى القيروان لكي تقتنع بنفسك وبعينيك عدم صحة هذا الكلام الفارغ.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[30 - 11 - 07, 02:41 ص]ـ
ما علاقة ما تنشره من الواضحة بما سبق نشره منها ... بتقديم وتحقيق وترجمة ماريا أركاس كامبوي، المجلس الأعلى للأبحاث العلمية بمدريد، مدريد، 2002
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[30 - 11 - 07, 02:54 ص]ـ
... ...
.... ....
هناك كتاب يرجع إلى مؤلف واحد غير أن له نصوص مختلفة لم يدققه المؤلف نهائيا بل أضاف اليه شيئا مرة وأسقط منه شيئا مرة أخرى وحوّق على عبارة هنا وعلى فقرات هناك وبدّلها بغيرها ولم يصل الى كتاب واحد بنص واحد. في هذه الحالة لا يوجد (اليد الأخيرة) للكتاب بل بقي الكتاب على مراحله المتواصلة عبر النشاط العلمي للمؤلف.
عند دراسة مثل هذا الكتاب ينبغي تحديد تلك المراحل للكتاب وتمييز بينها وفقا للترتيب الزمني لها حسب الاستطاعة.
هذا كلام معروف ليس به جديد ... السؤال ما يمنع من أن يكون الكتاب بالطريقة الثانية قد كتبه مؤلفه بيده ... ثم تتابع في اجراءات الزيادة والتنقيح والحذف عليه؟ بل في الموطأ خطأ يعلمه مالك وتركه لسبب ...
وكيف يقول عاقل إن من يقول: إن مالكا كتب الموطأ بيده يشكك في مصداقيته العلمية .. ؟ سبحان الله.
وكأني بموراني فوق تشكيكه بتأليف مالك للموطأ بنفسه ... يقول لنا احذروا أن تنسبوا رأيًا أو حتى حديثا أنه من رواية مالك - رحمه الله - لأنه لم ينته من وضع اللمسات الأخيرة عليه ... فربما لو بقي حيًا غيّره.
وكم كان لجماعة المستشرقين قديما وحديثا من صولات وجولات محبطة حول اختلاف الموطآت أوصلتهم لآراء عقيمة ... ونتائج تدل على فهم ساذج لكتب التراث ... بل على أغراض مريضة في دراسة مصادر التشريع الإسلامي.
ـ[المستشرق موراني]ــــــــ[30 - 11 - 07, 04:39 ص]ـ
ما علاقة ما تنشره من الواضحة بما سبق نشره منها ... بتقديم وتحقيق وترجمة ماريا أركاس كامبوي، المجلس الأعلى للأبحاث العلمية بمدريد، مدريد، 2002
هذه المعلومة بقلم شيخكم في هذا الملتقى لا علاقة لها بما أنا بصدده. يبدو لي كأنه يقرأ عناوين الكتب كما يقرأ التراث للأسف , يا خسارة على التراث
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[30 - 11 - 07, 07:32 ص]ـ
إذا كان هناك خسارة فعلا فهي عليك دكتور ... فأنا أربأ بك أن تسفل إلى مثل هذه الدركات ... والشأن أن تترقى بك سنُّك و درجتك العلمية إلى علوٍّ ...
أما كان يكفيك أن ترد بعلم ... أو تصلح إن كان خطأ بأدب؟
أعيد السؤال هل سبق أن نشرت الأستاذة ماريا جزءًا من الواضحة مع دراسة عن الكتاب.
وما معلوماتك عن هذه الدراسة:
- Ana Fern?ndez Félix, Cuestiones legales del Islam temprano : la ’Utbiyya y el proceso de formaci?n de la sociedad isl?mica andalus?, Consejo Superior de Investigaciones Cient?ficas, Madrid, 2003, 604 p.
ـ[المستشرق موراني]ــــــــ[30 - 11 - 07, 08:47 ص]ـ
أنظر المشاركة 45 والسطر قبل الأخير فيها
المعلومات على كل حال غير صحيحة.
ودام الجميع بخير متمنيا للجميع القدرة على معاملة التراث معاملة علمية ودقيقة وسد الأبواب أمام (قال فلان , وقال فلان في كتاب كذا وكذا) بلا نهاية
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[30 - 11 - 07, 10:19 ص]ـ
من استغضب ولم يغضب فهو حمار يا دكتور موراني ... وتعيبنا ثم تطمع أن نكرمك كما ذكرت لك ذلك غير مرة لا يكون هذا أبدًا ...
ويبدو أن المعلومات صحيحة ... ولكنك تخشى المنافسة فهي حرمان.
وأتمنى أن تمتلك الأدوات العلمية ذات الكفاءة العالية حتى تتمكن من الإستفادة مما بين يديك من تراث أجدادنا الذين تحاول أن تبعدنا عنهم.
¥