ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[02 - 12 - 07, 06:50 ص]ـ
قال الفقيه ابن رشد بعد مسألة أوردها من المستخرجة: ( ... ذكر ابن زيد [كذا في المطبوع] هذه المسألة في النوادر، وقال: إن قوله: عند أجل الصفقة الأولى غلطٌ في النقل، قال: ورأيت في بعض النسخ من المجموعة فأعطاه عند الأجل عدد الصفقة الأولى، قال: وهذا أصح ... ).
وقال - أيضا - بعد مسألة أخرى ذكرها: ( ... هذه مسألة شاذة .. ).
وقال: ( .. هذه مسألة فيها نظر، وقعت على غير تدبر ... ).
وقال بعد مسألة أخرى: ( ... راعى ابن القاسم في هذه الرواية قول من ذهب من أهل العلم ... = ومراعاته فيه شذوذ في المذهب ... ).
وقال عقب مسألة أخرى: ( ... ليست هذه المسألة على بني عليه أصل المذهب من مراعاة المعاني ... ).
وقال: ( ... هذه مسألة ليست على الأصول، والصحيح ما مضى في رسم ... ).
وقال: ( ... كذا وقع في هذه المسألة: " قال ابن القاسم " ... وصوابه: " قال مالك " ... ).
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[04 - 12 - 07, 09:54 ص]ـ
الحمد لله.
وقال أيضا: ( ... المعنى في هذه المسألة معلوم، ولفظه فيها فاسد معلول ... ).
وقال: ( ... مسألة المزارع هذه مخالفة للأصول، وليست كالمساقاة، ... والمسألة مضروب عليها في كتاب أحمد، وذكر أنها لا تصح لأبي صالح ... ).
وقال: ( ... سقط من بعض الروايات ... واسقاطه أولى لأنه أصح في المعنى ... ).
وقال: ( .. كذا وقع في أكثر الكتب: وسئل ابن القاسم عن مسافر صلى بمسافرين ركعة واحدة، وفي بعض الكتب: وسئل ابن القاسم عن مسافر صلى وحده، فجاءه مقيم، وليس شئ من ذلك بصواب ... ).
وقال: ( .. فأمر ابن لبابة بطرح هذه الرواية ... ).
وقال بعد أن أورد العتبي مسألة لسحنون خالفها العتبي نفسه: ( ... قول سحنون شذوذ في المذهب ... ).
ـ[الموسوي]ــــــــ[04 - 12 - 07, 10:44 ص]ـ
أقول:
ومن وقف على طبعته هذه التي يشيد بها, علم حقيقة أن هؤلاء المستشرقين لا يمكنهم أن يخرجوا كتابا من كتب تراثنا إخراجا صحيحا عريّاً عن التصحيح والتحريف.
فالدكتور موراني يحسب أن اعتماده على تلك النسخة المخطوطة المحفوظة بالقيروان, كفيل بإخراج النص سليما, أو أنه يكسب الطبعة سمعة تجعلها محل اعتماد الباحثين
والخلاصة أن من اقتنى البيان والتحصيل فلا يلتفت إلى هذه الطبعة, ومن أراد اقتنائها وليس لديه البيان والتحصيل فلا يفعل؛ لأن قراءة النص في "البيان" أسلم ولا تمتاز طبعة موراني بأي ميزة؛ لكثرة الأخطاء بها؛ فالدكتور يثبت ما في مخطوطته -لعجمته وهو سبب ما قدمناه- ولو كان هجينا لا يقبل بحال
ـ[المستشرق موراني]ــــــــ[04 - 12 - 07, 04:54 م]ـ
معنى قول الموسوي أعلاه:
إننا لسنا في الحاجة الى هذا التراث المخطوط القديم , بل علينا أن نكتفي بما في البيان والتحصيل نصا
ونتجاهل النص بما عني بتبويبه وترسينه ابن أبي زيد القيرواني (كما جاء في المخطوط) ولا نلفت النظر إلى ما فيه من الخلافات لفظا كانت أو معنى (حتى ولو كانت بسيطة) بين النص المحقق للبيان والتحصيل وإحالات المحققين إلى هذه الخلافات في المخطوط (رمز:ق) في الحواشي الذي أقرب إلى النص القيرواني.
إن كان موقف طلبة العلم من التراث كما وصفه (الموسوي) فاشيا وموافقا على ما قاله أعلاه فإنني لا أرى فيه خيرا ينفع في سبيل إحياء هذا التراث القديم إ ذ يقول (بالمعنى): علينا أن نترك هذا التراث المخطوط جانبا ونتركز على ما جاء في المطبوع مهما كان.
هل طلبة العلم اليوم هكذا؟ هل هذا هو الموقف طلبة العلم من التراث المخطوط؟
أنتم وشأنكم!
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[05 - 12 - 07, 02:30 ص]ـ
المشتسرق موراني
أنا حزين لما تصورتموه عن طلبة العلم، ولذلك اجتهدتُ أن أقدم لك ما تقر به عينك، بل عينيك:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=710928&posted=1#post710928
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[05 - 12 - 07, 05:53 م]ـ
حدثني بعض أصحابي المفتونين بالنقد الذاتي ... أنهم حاولوا نقد موراني ذاتياً ... فقابلوا الصفحات التي صورها من مخطوطة ((المحاربة)) بتحقيق موراني نفسه فوقفوا على أخطاء لا يقع فيها إا مستشرق ... كان أدناها فشل موراني الذريع في التفريق بين اللحق وبين الحاشية والتعليق ...
فسألتهم: ولما كان الحال هكذا فعلام ينتفخ علينا موراني في الملتقى (؟؟؟!!!)
فقالوا: إنما هو افتخار من امتلك مالا يحسن ... فظنه إرث آبائه ...
وهو هو ...
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=118479
ـ[الموسوي]ــــــــ[09 - 12 - 07, 01:09 ص]ـ
معنى قول الموسوي أعلاه:
إننا لسنا في الحاجة الى هذا التراث المخطوط القديم , بل علينا أن نكتفي بما في البيان والتحصيل نصا
ونتجاهل النص بما عني بتبويبه وترسينه ابن أبي زيد القيرواني (كما جاء في المخطوط) ولا نلفت النظر إلى ما فيه من الخلافات لفظا كانت أو معنى (حتى ولو كانت بسيطة) بين النص المحقق للبيان والتحصيل وإحالات المحققين إلى هذه الخلافات في المخطوط (رمز:ق) في الحواشي الذي أقرب إلى النص القيرواني.
إن كان موقف طلبة العلم من التراث كما وصفه (الموسوي) فاشيا وموافقا على ما قاله أعلاه فإنني لا أرى فيه خيرا ينفع في سبيل إحياء هذا التراث القديم إ ذ يقول (بالمعنى): علينا أن نترك هذا التراث المخطوط جانبا ونتركز على ما جاء في المطبوع مهما كان.
هل طلبة العلم اليوم هكذا؟ هل هذا هو الموقف طلبة العلم من التراث المخطوط؟
أنتم وشأنكم!
هذا هو منتهى فهم الدكتور ... !
كنت أحسب أن ما يعوق الدكتور في عمله عجمة لسانه, فإذا به يفجأنا بهذا المستوى في الفهم
عجمة في اللسان, وعجمة في العقل, وقبلهما عجمة في القلب نسأل الله السلامة والثبات
(ومن يهن الله فما له من مكرم)
آمل من الإخوة الأفاضل عدم متابعة النقاش؛ لأن الدكتور -وللأسف- لا يمتلك أوّليات الحوار
ودمتم بخير
¥