أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

الدنيا كما أنها تحصل أعظم منفعة في الدين فإن فيها منافع ومصالح عظيمة دينية ودنيوية.

فمنافع هذه المناسك الدينية: توحيد الله- U- ، وكذلك - أيضاً - جمع المسلمين في صعيد واحد يستشعرون به أخوة الإسلام وما ألف الله به بين قلوبهم حتى يحس المسلم أن الله جمع بينه وبين أخيه المسلم بهذا الدين وبهذه الرابطة التي هي أعز وأكرم وأشرف عند الله-سبحانه- من رابطة النسب، ولذلك يجمع الله المسلم مع جيرانه وأهل حيه في اليوم خمس مرات فإذا تم الأسبوع جمعه مع أهل البادية وضاحية المدينة حتى يأتلف الناس ويحسون أنه لا فرق بينهم وأن هذه الأشكال والصور والألوان والأماكن والبلدان لا تفرق بينهم في دين الله- U- فيركعون ويسجدون بإمام واحد ويتقيدون بهذا الإمام ينصتون إليه تجد المليون يستمعون لرجل واحد حتى نشعر بالألفة وبالأخوة وهل وجدت على وجه الأرض يجتمع المليون والمليونين برجل واحد يتكلم؟ وهل وجدت على وجه الأرض لو اجتمع مائة ألف يعجز الناس عن إسكاتهم ولو جاءوا بعدد من الخلق من أجل أن يسكتوا هؤلاء المائة ألف لحظة أو ساعة مؤقتة لكان من الصعوبة بمكان ولحصل اللغط؛ ولكن في الإسلام يجتمع المليون والأكثر من المليون ويستمعون لخطيب واحد على صعيد عرفة لا يتكلمون ولا ينبسون، وكذلك - أيضاً - يجتمعون في الجمعة من أجل أن يشعر المسلم بأخوة هذا الدين وأن هذا الإسلام جمع بين القلوب وألف بين الأرواح وهي دعوة الرسل، ولذلك جعل الله- U- مسلمين دعوة الرسول- r- ، ولذلك جعل الله المسلمين بمثابة الجسد الواحد وأشار إلى ذلك النبي- r- بقوله: ((مثل المسلمين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم)) المسلمون الكاملون المسلمون الحقيقيون قال: ((في توادهم)) أي أن الإسلام يدعو للمودة ((وتراحمهم)) لأن الإسلام يدعوا إلى الرحمة ((وتعاطفهم))؛ لأن الإسلام يدعو إلى العطف عطف ((المسلمين بعضهم إلى بعض كمثل الجسد الواحد إذا شتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى)) فيجتمعون في الأسبوع على مستوى المدينة والأحياء القريبة من المدينة، فإذا كان يوم العيد اجتمعوا على أبعد من المدينة وتجد الناس تنزل من أماكن بعيدة من أجل شهود العيد في داخل المدينة كل ذلك من أجل جمع القلوب وتألف الأرواح {لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُم} (1) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn6) وهذا هو مقصود الإسلام، ولذلك يقول بعض العلماء: إن الله امتن على عباده بالألفة والأخوة والتوادد والتراحم قبل منة الدين فقال: {وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا} (2) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=74#_ftn7) فجعل نعمة الاعتصام والائتلاف والتوادد والتراحم واجتماع الكلمة قبل قوله: {وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا} وهذا يدل على عظيم أمر الائتلاف والإجتماع والإعتصام بحبل الله- U- وهذا مقصود في الحج ومراد في الحج، ولذلك يجتمع الناس بإمام واحد ولا حج إلا بإمام ويدفعون بدفع الإمام وتراهم جميعا بثوبٍ واحد وزي واحد وكأنهم على هيئة واحدة في مقام واحد وصعيد واحد ويتقيدون بإمام واحد كل ذلك لكي يشعروا بإخوة الإسلام وما ربط الله- U- بينهم.

كذلك من مصالح الحج أن المسلم يجتمع بأخيه المسلم يسأله عن حاله وأشجانه وأحزانه فإن وجد خيراً حمد الله وأمره أن يشكر الله على فضله وإن وجد غير ذلك ثبته وقواه ودعاه إلى الاعتصام بحبل الله وتواصى المسلمون بالثبات على الحق إلى الممات والصبر على ما يكون من بلايا الدنيا ومصائبها فتجدهم متألفين متعاطفين متكاتفين متراحمين متواصلين كالجسد الواحد فالمسلم يتأوه لأخيه وهو في مشرق الأرض لأخ له مسلم في مغرب الأرض برابطة هذا الدين، فالمقصود من الحج جمع الكلمة وائتلاف القلوب.

¥