[جمع القراءات العشر من طريق الشاطبية والدرة]
ـ[أبو محمد أحمد بن عثمان]ــــــــ[09 - 12 - 07, 09:41 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني رواد وأعضاء هذا المنتدى المبارك.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
فإسهام مني في خدمة كتاب الله أردت أن أبدأ بموضوع لم أقف عليه في هذا المنتدى المبارك , وهو جمع القراءات العشر من طريق الشاطبية والدرة، على حلقات متتابعات، تيسيراً لإخواني الدارسين وتذكيراً لإخواني طلبة العلم المتقدمين.
وقبل أن أبدأ في هذا الموضوع الذي يعد من المواضيع الطويلة أردت أن أعرف آرائكم للبدء في هذا الموضوع فأرجو من الأخوة الأعضاء الذين يمرون بهذا الموضوع أن يضعوا آرائهم حتى يتسنى لي أن أبدأ معكم فيه.,
أسأل الله لي ولكم الإخلاص والتوفيق
ـ[أبو محمد أحمد بن عثمان]ــــــــ[10 - 12 - 07, 07:19 ص]ـ
أين الردود؟
ضع ردك بالموافقة أو عدمها دون حياء؛ فرأيك مهم.
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[10 - 12 - 07, 10:27 ص]ـ
رأي طيِّب أخي الكريم وفقه الله لخدمة كتابه
وحبذا لو اطلعتنا على المنهج الذي ستسير عليه و ما الشيء الذي سيميز هذا الموضوع عن غيره من الكتب في هذا المجال وهل لك إضافة جديد في أسلوب أو طريقة أو منهج.
وأي طرق الجمع المعروفة ستسلك وهل ستذكر كل الوجوه لكل راوٍ أو قارئ؟
وماذا عن استشهادك بالشاطبية والدرة؟
أرجو الإجابة؟
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[10 - 12 - 07, 10:30 ص]ـ
مشاركة مكررة
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[10 - 12 - 07, 10:51 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيكم ونفع بكم أري أن هذا جيد ومن الاهمية بمكان
والله المستعان تقدم ونحن موافقون
ـ[أبو محمد أحمد بن عثمان]ــــــــ[10 - 12 - 07, 01:11 م]ـ
الأخ أبو أسامة القحطاني حفظه الله
الأخ أبو حفص المسندي حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
جزاكما الله خيراً على المرور والرد وبالنسبة لاستفسار الأخ أسامة فسأضع المنهج الذي أسير عليه قبل البدء بالجمع إن شاء الله وكذا سأضع مقدمة تعرف بعلم القراءات وجمع القراءات والتعريف بالشاطبية والدرة وغير ذلك مما يُحتاج إليه في هذا العلم إن شاء الله.
أسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد.
ـ[خلف حمزة]ــــــــ[10 - 12 - 07, 01:15 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء وأعانك على خدمة كتابه ...
بالتوفيق .....
ـ[أبو محمد أحمد بن عثمان]ــــــــ[10 - 12 - 07, 01:52 م]ـ
تعريفه: هو علم يُعرف به كيفية النطق بالكلمات القرآنية، وطرق أدائها اتفاقاً واختلافاً مع عزو كل وجه لناقله.
موضوعه: كلمات القرآن من حيث حال النطق بها وكيفية أدائها.
ثمرته: العصمة من الخطأ في النطق بالكلمات القرآنية، وصيانتها عن التحريف والتغيير، والعلم بما يقرأ به كل إمام من أئمة القراءة، والتمييز بين ما يُقرأ به وما لا يُقرأ به.
فضله: هو من أشرف العلوم الشرعية، لتعلقه بأشرف كلام وهو كلام الله جل وعلا.
نسبته إلى غيره من العلوم: التباين.
واضعه: قيل أبو عمر حفص بن عمر الدوري (الراوي عن الكسائي)، وأول من دون فيه الإمام أبو عبيد القاسم بن سلاّم.
اسمه: علم القراءات جمع قراءة بمعنى وجه مقروء به.
استمداده: من النقول الصحيحة والمتواترة عن علماء القراءات المتصلة أسانيدهم بالنبي صلى الله عليه وسلم.
حكمه: الوجوب الكفائي تعلماً وتعليماً.
مسائله: قواعده الكلية التي يتوصل بها إلى أحكام الجزئيات، كقولهم كل ألف منقلبة عن ياء يميلها حمزة والكسائي وخلف ويقللها ورش بخلف عنه، وكل راء مفتوحة أو مضمومة وقعت بعد كسرة أصلية أو ياء ساكنة يرققها ورش.
ومن أراد الاستزادة فعليه بمراجعة الإضاءة للضباع، والبدور الزاهرة للقاضي، ومقدمة شرح الطيبة للنويري.
ـ[أبو محمد أحمد بن عثمان]ــــــــ[10 - 12 - 07, 05:20 م]ـ
مذاهب القراء في جمع القراءات
المذهب الاول:
الجمع بالحرف: وهو أن يقف القارىء عند الكلمة التي فيها خلاف فيقرأها لجميع القراء ثم يواصل، وهذا المذهب الذي كان يقرأ به قراء مصر قديماً لأنها الطريقة الاسهل، وهناك من انتقد هذه الطريقة أي طريقة الحرف وقالوا إنه بهذه الطريقة تقطع معاني الكلمات فيذهب الخشوع والتدبر وتضيع المعاني.
المذهب الثاني الجمع بالوقف:
¥