أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

وقد أثبتت الأيام، وبرهنت الأحداث على عظم المفاسد المترتبة على سفر النساء بلا محارم، سيما في هذه الأزمان المتأخرة، حيث كثرت الفتن، وعمّت المحن، ومهما كانت وسيلة السفر فمن تلك المفاسد:

1 - تعرض المرأة للابتزاز من قبل ضعاف الإيمان، وسفهاء الأحلام، وفساق الآفاق!

فالمرأة متى رؤيت وحيدة شجعت هؤلاء على النيل من كرامتها بعبارة نابية أو كلمة فاحشة أو مراودة صارخة، وهذا أمر لا ينكره أحد.

2 - افتتان الرجال بالمرأة المنفردة سفراً بلا محرم مهما كانوا على دين وخلق إذ ربّما زيّن لهم الشيطان إسداء خدمة للمرأة المسافرة، أو النظر إليها خلسة لأمنهم من غيرة المحرم أو ظنهم السوء بالمرأة لجرأتها على السفر بلا محرم.

3 - تعطيل عشرات الأدلة الشرعية القاضية بلزوم المحرم بالسفر، وتفريغها من مقاصدها السامية، وأهدافها النبيلة، فضلاً عن إذكاء العداوات بين النساء ومحارمهن حين يُهّمش دور المحرم، ويُجرّد عن وظيفته الشرعية.

هذا والله الموفق، وصلى الله على محمد وآله وصحبه.

[1]- مسلم (2391).وأصله في البخاري (1863).
[2]- قال الزرقاني في شرحه على الموطأ (2/ 533): (الصرورة من النساء التي لم تحج قط) تفسير للصرورة لصرها النفقة وإمساكها، ويُسمّى من لم يتزوج صرورة أيضاً لأنّه صرّ الماء في ظهره وتبتل على مذهب الرهبانية.
[3]- تنبيه: رواية الترمذي في سندها: إبراهيم بن يزيد الخُوزي، أبو إسماعيل المكي وهو متروك الحديث وقال الترمذي عن هذا الحديث: لا نعرفه إلا من حديث إبراهيم بن يزيد وقد تكلم بعض أهل العلم في إبراهيم من قبل حفظه ينظر سنن الترمذي مع التحفة (8/ 348).
2 - وأما رواية أحمد فهي عن الحسن البصري مرسلة، ومراسيل الحسن من أضعف المراسيل: ينظر:
[4]- دروس وقتاوى الحرم المكي، للشيخ ابن عثيمين 3/ 225.
[5]- أحمد 2/ 13، 19، 142، - 143، 143، والبخاري 2/ 35، ومسلم 2/ 975، برقم (1338)، وأبو داود 2/ 348 برقم (1727)، وابن أبي شيبة 4/ 5 وابن خزيمة 4/ 133 برقم (2521) والطحاوي في (شرح المعاني) 2/ 113، وابن حبان 6/ 434، 440، 441برقم (2720، 2729، 2730)، والبيهقي 3//138، 5/ 227، كلهم من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما.
[6]- أبو داود 2/ 347 برقم (1724)، والحاكم 1/ 442، وابن حبان 6/ 439برقم (2727)، وابن خزيمة 4/ 136برقم (2526)، والبيهقي 3/ 139.

ـ[أبو الحسن اللاذقاني]ــــــــ[08 - 11 - 07, 12:03 ص]ـ
السلام عليكم

اختلاف العلماء بالدليل رحمة ............

و اذا كان القول مخالف لما تعمل به فالاختلاف لا يفسد للود قضية

ـ[أبو صهيب]ــــــــ[08 - 11 - 07, 11:35 ص]ـ
صحيح أن الأدلة في وجود المحرم مع المرأة صحيحة صريحة.
لكن ههنا إشكال صغير هل يوجد في النصوص تحديد لعمر هذا المحرم فمثلا سفر المرأة مع أولادها بالطائرة وعمر أكبرهم 11سنة دون البلوغ هل يدخل في النهي الوارد وإن كانوا أكثر من ولد اثنان أو ثلاثة هل تدخل في النهي؟
مسألة تحتاج إلى تأمل

ـ[أبو أحمد الهذلي]ــــــــ[08 - 11 - 07, 11:55 ص]ـ
اقتباس
اختلاف العلماء بالدليل رحمة ...
قد يكون رحمة وقد يكون ..... ولذلك وضع العلماء شروطا لفقه الاختلاف ومتى يكون معتبرا أو غير معتبر وما هي قواعد وضوابط الاختلاف وهل كل خلاف مقبول وما الفرق بين الاختلاف وبين الخلاف بعد التثبت من قوة الدليل وصحة الاستدلال وموافقته لقواعد ومقاصد الشريعة ......... الخ
وليس كل خلاف جاء معتبرا إلا خلافا له حظ من النظر