أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[08 - 11 - 07, 10:12 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله خير الجزاء وجعل جنات النعيم مقرك وسكناك.

وحفظ الله أحمد بن يحيى بن محمد النَّجمي وسدد خطاه، وجزاه عنا خير الجزاء.

ـ[ابو محمد الطائفي]ــــــــ[09 - 11 - 07, 02:40 م]ـ

المسألة خلافيه بين اهل العلم والتيسير مهم على الامة وخاصة مع كثرة الناس ارايت كيف رمى الصحابه عن النساء في حجة الوداع على الرغم من ان عدد الحجاج لم يتجاوز ال 100.000الف حاج ومع ذلك لم يمنعوا من ذلك فكيف في زماننا هذا وقد تجاوز العدد 3ملايين حاج والوقت غير كاف للرمي وحجوزات الطيران محدده والمبيت يكلف الحاج المسكين الكثير من المال الاضافي

فاين التيسير هداكم الله تعالى وايات التيسير ورفع الحرج تعرفونها دون ذكرها لكم والله ولي التوفيق

ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[09 - 11 - 07, 03:02 م]ـ

الأخ أبو محمد وفقه الله .. لعلك تجد جواب سؤلك هنا:

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=26408

ـ[أبو عبد الرحمن العكرمي]ــــــــ[09 - 11 - 07, 04:30 م]ـ

الأخ أبو محمد الطائفي

مادام الأمر مختلف فيه كما زعمت و لا إشكال في إختلفت فيه أنظار العلماء

فعلاما تحمالك و كأن الشيخ أحمد حفظه الله يريد أن يشدد على الناس

فالشيخ أحمد علم على السنة في جنوب المملكة

فحسبكم هذا التفاوت بيننا /// و كل إناءٍ بالذي فيه ينضح

ـ[أبوالشيماء]ــــــــ[14 - 12 - 07, 11:06 م]ـ

(ارايت كيف رمى الصحابه عن النساء في حجة الوداع)؟!؟

راجع هذه المعلومة!!!

ـ[أبو الأشبال الأثري]ــــــــ[16 - 12 - 07, 11:14 م]ـ

الحق لا يتعدد .. فالقول إما صواب وإما خطأ ..

ـ[د بندر الدعجاني]ــــــــ[17 - 12 - 07, 12:35 ص]ـ

الحمد لله وكفى , والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى وبعد:

ممكا لا خلاف في هذه المسألة أن الرمي أيام التشريق بعد الزوال هو السنة وهو المجمع عليه بين أهل العلم

ويبقى الرمي قبل الزوال محل خلافٍ بين أهل العلم ولا يزال إلى يومنا , ومحل اجتهادٍ بين العلماء , ومَنْ أخذ به فله سلف فيه ولا تثريب عليه , ولو تأمنا قول اين عمر - رضي الله عنه - لكفانا وهو (عن وبرة قال: سألت ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ متى أرمي الجمار؟ قال: ((إذا رمى إمامك فارمه))، فأعدت عليه المسألة؟ قال:

((كنا نتحين، فإذا زالت الشمس رمينا)). أخرجه البخاري وغيره , فيظر من هذا الأثر أن وقت الرمي فيه سعة؛ ولذلك أمره بمتابعة إمام المسلمين متى ما رمى فيرمي, ثم بين ابن عمر أن السنة هي الرمي بعد الزوال.

ويا إخواني المسألة ستبقى محل اجتهاد بين العلماء فلا يشنع بعضنا على بعضٍ فيما ظهر له رجحانه من الأقوال , والله أعلم.