[إشكال في منسك القران فهل من شارح]
ـ[أحمد العقلاء]ــــــــ[14 - 11 - 07, 03:39 م]ـ
إخواني طلاب العلم في هذا المنتدى المبارك:
السلام عليكم عندي إشكال في بعض المناسك وخاصة منسك القران
فهل من موضح لي وشارح لي وجزاكم الله خيراً,
أما التمتع والإفراد فالحمد لله واضح وجزاكم الله خيراً ..
ـ[أبو أحمد الهذلي]ــــــــ[15 - 11 - 07, 02:14 م]ـ
وعليكم السلام
حدد ما هو الاشكال؟
وإن أردت شرح نسك القران وتعريفه وأحكامه والفرق بينه وبين التمتع ... الخ فأخبرنا فمن يرد الله به خيرا يفقه في الدين 0
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[16 - 11 - 07, 10:38 ص]ـ
لا فرق -أخي الكريم- بين الإفراد والقِران في شيء من الأعمال إلا:
1 - أن نية القِران أن تقرن بين الحج والعمرة في النية، أو تحرم بالعمرة ثم تدخِل عليها نية الحج قبل أن تشرع في طواف العمرة.
2 - أن القارن يجب عليه هدي وأما المفرد فلا يجب عليه.
والله تعالى أعلم.
ـ[أحمد العقلاء]ــــــــ[17 - 11 - 07, 12:22 ص]ـ
غفر الله لك شيخنا الكريم: أبو يوسف وجزاك عني خيرا الجزاء ..
عندي إشكال بسيط هل فهمي هذا صحيح للنسك غفر الله لك، وهو (أن يحرم من الميقات ثم
يذهب إلى يذهب إلى مكة ويطوف سبعة أشواط ثم بعد الطواف يصلى ركعتين خلف المقام ثم بعد
ذلك يسعى بين الصفاء والمروة ثم في اليوم التاسع يقف في عرفة حتى غروب الشمس وبعد
الغروب يذهب إلى مزدلفة للمبيت إلى الفجر أو إلى نصف الليل ثم يرمي جمرة العقبة ثم بعد ذلك
يحلق راسه وينحر الهدي ويكون بذلك تحلل التحلل الأول ويحل له كل شي إلا النساء وإذا طاف
طواف الإفاضة حل له كل شي حتى النساء ويكون تحلل من التحلل الثاني ثم في اليوم الحادي
عشر يرمي الجمار الثلاث الصغرى والوسطى والكبرى بعد الزوال وفي اليوم الثاني عشر مثل ذلك
إذا كان متعجلاً ويطوف طواف الوداع ويكون بذلك إنتهى من أعمال الحج .. )
هذا نسك القارن فهل فهمي هذا صحيح غفر لك أم لا وجزاك الله عني خيرا الجزاء.
ـ[أحمد العقلاء]ــــــــ[17 - 11 - 07, 12:31 ص]ـ
وأيضاً عندي بعض المسائل أحسن الله إليك وغفر لك ..
س/ هل صحيح أن المفرد والقارن لايلزمه المبيت بمنى في اليوم الثامن ولا الوقوف بمنى .. وإنما يلزم المتمتع؟
س2/ المرأة إذا حاضت في اليوم السادس مثلاً قبل أن تؤدي العمرة علماً أن الدورة تستمر معها أكثر من10 أيام قرابة
15 يوماً ماذا تفعل أحسن الله إليك ..
أعتذر
على كثرة الإسئلة ولكن كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الفتاوى (أصعب أبواب العبادات
المناسك) فعندي إشكالات وجزاك الله خيرا.
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[17 - 11 - 07, 12:49 ص]ـ
نصيحتي لك أحضر دورة في الحج فإن المشايخ يبدأون بشرح كتاب الحج في مثل هذه الأيام وإن لم تجد فبحث عن طالب علم تقرأ معه كتاب المناسك.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[17 - 11 - 07, 02:53 ص]ـ
غفر الله لك شيخنا الكريم: أبو يوسف وجزاك عني خيرا الجزاء ..
عندي إشكال بسيط هل فهمي هذا صحيح للنسك غفر الله لك، وهو (أن يحرم من الميقات ثم
يذهب إلى يذهب إلى مكة ويطوف سبعة أشواط ثم بعد الطواف يصلى ركعتين خلف المقام ثم بعد
ذلك يسعى بين الصفاء والمروة ثم في اليوم التاسع يقف في عرفة حتى غروب الشمس وبعد
الغروب يذهب إلى مزدلفة للمبيت إلى الفجر أو إلى نصف الليل ثم يرمي جمرة العقبة ثم بعد ذلك
يحلق راسه وينحر الهدي ويكون بذلك تحلل التحلل الأول ويحل له كل شي إلا النساء وإذا طاف
طواف الإفاضة حل له كل شي حتى النساء ويكون تحلل من التحلل الثاني ثم في اليوم الحادي
عشر يرمي الجمار الثلاث الصغرى والوسطى والكبرى بعد الزوال وفي اليوم الثاني عشر مثل ذلك
إذا كان متعجلاً ويطوف طواف الوداع ويكون بذلك إنتهى من أعمال الحج .. )
هذا نسك القارن فهل فهمي هذا صحيح غفر لك أم لا وجزاك الله عني خيرا الجزاء.
وغفر لك وجزاك خيراً
نعم .. هو كما ذكرت ..
لكن السنة تقديم النحر على الحلق. (رنحط) = رمي - نحر - حلق - طواف.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[17 - 11 - 07, 03:07 ص]ـ
[ quote= أحمد العقلاء;699419] وأيضاً عندي بعض المسائل أحسن الله إليك وغفر لك ..
س/ هل صحيح أن المفرد والقارن لايلزمه المبيت بمنى في اليوم الثامن ولا الوقوف بمنى .. وإنما يلزم المتمتع؟
س2/ المرأة إذا حاضت في اليوم السادس مثلاً قبل أن تؤدي العمرة علماً أن الدورة تستمر معها أكثر من10 أيام قرابة
15 يوماً ماذا تفعل أحسن الله إليك ..
أعتذر
على كثرة الإسئلة ولكن كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الفتاوى (أصعب أبواب العبادات
المناسك) فعندي إشكالات وجزاك الله خيرا
========
بل ستكون عندك كشرب الماء -بإذن الله تعالى- إذا كررت الحج وفهمت أبوابه جيداً.
1. أما المبيت بمنى ليلة التاسع فسُنَّة لا يلزم أحداً من الحجاج .. وأما المبيت بمنى ليالي التشريق فواجب من واجبات الحج على الجميع لا يستثنى منه إلا بعض أهل الأعذار.
(وما هو الوقوف بمنى أخي الكريم)
ولاحظ أنه لو وصل حاج إلى عرفة قبل طلوع فجر يوم النحر (العاشر من ذي الحجة) فحجه صحيح
(مع أنه لم يبت بمنى ليلة الثامن) ..
ولو وصل بعد طلوع الفجر فاته الحج وتحلل بعمرة.
2. الحائض تفعل كما يفعل الحاج في سائر أعمال الحج غير أنها لا تطوف بالبيت، والأصل أنها تنتظر حتى تنقطع حيضتها وتغتسل ثم تأتي بالطواف ..
إلا إذا وصل الأمر إلى درجة الضرورة التي يخاف عليها -أو على محرمها- بسببها؛ فيقال لها: تلجمي (استثفري وتحفظي) وطوفي بالبيت واذبحي دماً بمكة. والحمد لله رب العالمين.
¥