ـ[ charfi] ــــــــ[17 - 01 - 08, 01:20 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات
و نحن دائما في انتظارك يا أخي أبو محمد
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ـ[أبو محمد أحمد بن عثمان]ــــــــ[17 - 01 - 08, 09:55 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
وجزاك الله خيراً أخي الكريم أسأل الله أن ينفعني وإياكم بكتابه الكريم؛ وأتمنى أن يعينني الله على الكتابة لكم كل يوم لكن يعلم الله أني مشغول جداً.
وترقبوا الهدية؛ بمناسبة نهاية الربع الأول من القرآن الكريم.
ـ[محمد عبدالكريم محمد]ــــــــ[17 - 01 - 08, 11:21 م]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيك وجعلك من أهل القرآن الكريم الذين هم أهل الله تعالى وخاصته جعل الله لك لسان صدق في الآخرين
ـ[عبدالرحمن البليدي]ــــــــ[18 - 01 - 08, 01:14 م]ـ
فضيلة الشيخ أبا محمد، أنا لا أحسن هذا الفن، ولم أستطع المتابعة لأنني لم أفهم، فقد قرأت شيئا يسيرا وكأنني أقرأ بالإنجليزية (ابتسامات)، لأن الظاهر أن هذه الطريقة هي لمن يحفظ المتون في هذا الفن وخطا بعض الخطوات فيه.
لكنني عزمت على البدء في خوضه، فما هي الطريقة المثلى لحفظ منظومة حرز الأماني، وما هي أسهل الطرق التي تساعد على ضبط رموز القراء؟
ـ[ charfi] ــــــــ[18 - 01 - 08, 01:51 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الحمد لله نحن نتابعك يا أخي الكريم أبا محمد و نرجو من الله سبحانه أن لا يؤاخذنا بذنوبنا فنحرم من هذا الخير الذي تقدمه لنا.
بالنسبة لأخي عبد الرحمان البليدي فأترك الشيخ كي يرشدك لأني مثلك في أول الطريق.
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ـ[إبراهيم الجوريشي]ــــــــ[19 - 01 - 08, 03:53 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
وجزاك الله خيراً أخي الكريم أسأل الله أن ينفعني وإياكم بكتابه الكريم؛ وأتمنى أن يعينني الله على الكتابة لكم كل يوم لكن يعلم الله أني مشغول جداً.
وترقبوا الهدية؛ بمناسبة نهاية الربع الأول من القرآن الكريم.
بانتظار هديتكم شيخنا الحبيب
وجزاكم الله خيرا
ـ[ charfi] ــــــــ[19 - 01 - 08, 01:48 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ياأخي أبا محمد في الآية الكريمة
وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ
أوجه الخلاف:
1. البدل.
2. المد المنفصل.
3. النقل.
4. السكت.
5. ميم الجمع.
6. مستهزئون لحمزة وأبي جعفر.
التوضيح:
* قوله تعالى: مُسْتَهْزِئُونَ؛ فيه لورش القصر والتوسط والإشباع في البدل؛ ولحمزة عند الوقف ثلاثة أوجه:
الأول: تسهيل الهمزة بينها وبين الواو، وهذا هو المذهب القياسي.
قال الشاطبي: ويسمع بعد الكسر والضم همزه ** لدى فتحه ياء وواواً محولا
وفي غير هذا بين بين.
الثاني: إبدالها ياء خالصة، وهذا هو المذهب النحوي ـ مذهب الأخفش ـ.
قال الشاطبي: والاخفش بعد الكسر ذا الضم أبدلا ... بياء وعنه الواو في عكسه.
الثالث: حذف الهمزة مع ضم الزاي؛ وهذا هو المذهب الرسمي.
قال الشاطبي: وفي مستهزئون الحذف فيه ونحوه ** وضم وكسر قبل قيل وأخملا
وقرأ أبو جعفر؛ بالحذف وضم الزاي مثل الوجه الثالث لحمزة.
قال ابن الجزري: ويحذف مستهزون والباب .. والكلام معطوف على أبي جعفر.
وقوله تعالى خلوا إلى مثل عذاب أليم التي مرت علينا، وبقية الأصول مرت علينا.
الجمع:
1. قالون بالإسكان والقصر؛ معه دوري أبي عمرو ويعقوب.
2. قالون بالصلة والقصر؛ مع ابن كثير.
3. أبو جعفر بالصلة والقصر؛ وحذف الهمزة في مستهزئون وضم الزاي؛ ليس معه أحد.
4. قالون بالإسكان والتوسط؛ معه دوري أبي عمرو وابن عامر وعاصم والكسائي وخلف العاشر.
5. إدريس بالسكت على الساكن المفصول؛ ليس معه أحد.
6. قالون بالصلة والتوسط؛ ليس معه أحد.
7. ورش بمد المنفصل والنقل مع قصر البدل.
8. حمزة بمد المنفصل؛ وله في مستهزئون الثلاثة أوجه التي ذكرنا في التوضيح.
9. خلف بالسكت على الساكن المفصول وله ثلاثة مستهزئون التي مرت.
10. ورش بتوسط البدل وما سبق له، وله في العارض التوسط والإشباع.
11. ورش بمد البدل وما سبق له؛ وله في العارض الإشباع فقط.
هل اندرج السوسي مع قالون و دوري أبي عمرو في النقطة الأولى عند الجمع
و لي سؤال منهجي بحت لمن أراد أن يدرس القراءات
هل أبدأ بحفظ الشاطبية (الأصول فقط) قبل متابعة ما تقدمه لنا
أم أتابع ما تقدمه لنا و بالتوازي أحفظ ما تقدمه لنا من شواهد من الشاطبية و أسمّع شيخي ما تقدمه لنا
و بالنسبة للإنسان الذي يشتغل كم يستطيع أن يحفظ من بيت من القصيدة في الأسبوع
فأنا سمعت أن هناك من يحفظ الشاطبية في شهر و شهرين و عام
و ماهي طول الفترة التي تدرس الشاطبية في معاهد القراءات في مصر و غيرها
و بارك الله فيك و في جميع الإخوة
على أن نلتقي في جنان الله و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
¥