أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[ما الدليل على عدم الاخذ من الاظافر والاشعار للحاج والمعتمر؟]

ـ[بن العربى الشافعى]ــــــــ[25 - 11 - 07, 09:01 م]ـ

هل يوجد دليل من الكتاب أو السنة على أن الأخذ من الأشعار أو الأظفار من محظورات الإحرام؟

ـ[أبو أسامة الشمري]ــــــــ[25 - 11 - 07, 10:01 م]ـ

هل يوجد دليل من الكتاب أو السنة على أن الأخذ من الأشعار أو الأظفار من محظورات الإحرام؟

محظورات الإحرام: هي الممنوعات التي يمنع منها الإنسان بسبب الإحرام، ومنها:

1 - حلق شعر الرأس، لقوله تعالى: (ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محلَّه) البقرة/196، وألحق العلماء بحلق الرأس حلق سائر شعر الجسم، وألحقوا به أيضاً تقليم الأظافر، وقصها.

...

من كتاب فتاوى منار الإسلام للشيخ ابن عثيمين ج/2 ص/391 - 394

http://www.islamqa.com/index.php?ref=11356&ln=ara

وقال النبي -صلى الله عليه وسلم- لكعب بن عجرة: "آذاك هوام رأسك؟ " قال: نعم. فقال له النبي -صلى الله عليه وسلم: "احلق رأسك ثم اذبح شاة نسكًا أو صم ثلاثة أيام، أو أطعم ثلاثة آصع من تمر على ستة مساكين".

وفي نفس الملتقى المبارك

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=16311

بخصوص من أراد الأضحية

ـ[بن العربى الشافعى]ــــــــ[25 - 11 - 07, 10:56 م]ـ

اخي الفاضل أسامة:

سؤالي بوضوح ما هو الدليل .. من الكتاب والسنة على ماذا؟ الأشعار! وليس شعر الرأس وعن الأظفار!!! فلم تذكرلي الدليل على ذلك من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ...... وجزاك الله خيراً

ـ[أبو معاذ الحسن]ــــــــ[26 - 11 - 07, 12:51 ص]ـ

أما حلق شعر الرأس فهذا محل اجماع نقل الاجماع فيه عشرات العلماء

والمستند هو قوله تعالى (ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله)

أما قلم الأظافر وحلق شعر البدن فالجمهور يرونه محظورا بل حكاه ابن المنذر اجماعا

والدليل قوله تعالى (ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم)

ورد عن ابن عباس كما في تفسير ابن جرير أنه قال

في تفسير هذه الاية: يعني بالتفث وضع احرامهم من

حلق الرأس و لبس الثياب وقص الأظافر ونحو ذلك)

ـ[بن العربى الشافعى]ــــــــ[26 - 11 - 07, 01:01 ص]ـ

أخي أبو معاز بارك الله فيك وزاك علماً وجزاك الله خيراً