فيه سنة قوية ثابتة، ومع ذلك قد يؤذي فيه الطائفين، أو يقع في محظور، كمزاحمة النساء ونحو ذلك، فعلى الإنسان أن يتقي مثل هذا، وليس هناك دعاء مخصوص وارد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا).
ـ[عبد المتين]ــــــــ[28 - 11 - 07, 09:36 م]ـ
بارك الله فيكم و فيكن. أما حديث: وفد الله ثلاثة: الغازي والحاج والمعتمر. فقد أختلف في وقفه و رفعه و في ما يلي تعليق الدارقطني في العلل:
وسئل عن حديث أبي صالح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وفد الله ثلاثة: الغزي والحاج والمعتمر ".
فقال: يرويه سهيل بن أبي صالح، واختلف عنه، فرواه بكير بن عبد الله بن الاشج عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة، تفرد به عنه ابنه مخرمة بن بكير، وخالفه روح بن القاسم، وسليمان بن بلال، وعبد العزيز بن المختار، والدراوردي، وابن أبي حازم، ووهيب بن خالد، رووه عن سهيل عن أبيه عن مرداس الجندعي عن كعب الاحبار قوله وهو الصحيح.
ثنا عبد الله بن محمد بن زياد قال: ثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي وإبراهيم بن منذر بن عبد الله الخولاني وأحمد بن عبد الرحمن قالوا: ثنا عبد الله بن وهب عن مخرمة بن بكير عن أب ه سمعت سهيلا يقول: سمعت أبي يقول: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وفد الله ثلاثة: الغزي والحاج والمعتمر ".
ثنا علي بن محمد المصري ثنا مطلب بن شعيب ثنا يحيى بن بكير ثنا ميمون بن يحيى عن مخرمة بن بكير عن أبيه قال: سمعت سهيل بن ذكوان يقول: سمعت أبي يقول: سمعت أب ا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وفد الله ثلاثة: الغازي والحاج والمعتمر ".
ثنا النيسابوري ثنا العباس بن محمد بن أمية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن مرداس عن كعب قال: وفد الله ثلاثة: الغزي في سبيل الله وافد على الله، والحاج إلى بيت الله وافد على الله، والمعتمر وافد على الله.
ثنا النيسابوري ثنا أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي ثنا حبان بن هلال ثنا وهيب ثنا سهيل بمثل ذلك.
ثنا النيسابوري ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو عامر العقدي ثنا سليمان عن سهيل بنحوه.
و قال إبن أبي حاتم في العلل:
وسألت أبي عن حديث؛ رواه محمد بن أيوب، عن حفص المهرقاني، عن محمد بن سعيد بن سابق، عن عمرو بن أبي قيس، عن إبراهيم بن مهاجر، عن أبي بكر بن حفص، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: الغازي والحاج، والمعتمر وفد الله، سألوا الله، فأعطاهم، ودعوا الله، فأجابهم.
فقال أبي: هذا حديث خطأ، إنما هو: أبو بكر بن حفص، عن عمر مرسلا، وقد أدرك أبو بكر بن حفص بن عمر، ولم يدرك عمر.
وكنت قدمت قزوين، فكتبت حديث محمد بن سعيد بن سابق، عن عمرو بن أبي قيس، عن إبراهيم بن مهاجر، عن كثير بن شهاب.
فإذا هذا الحديث كما قال أبي: إبراهيم بن مهاجر، عن أبي بكر بن حفص، عن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
والله أعلم.
ـ[عبد المتين]ــــــــ[28 - 11 - 07, 09:45 م]ـ
أما الحديث الثاني فالأقرب وقفه على معقل بن يسار و الله أعلم.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[28 - 11 - 07, 10:02 م]ـ
أخي أبا زارع بارك الله فيك
في تلخيص الحبير (3/ 260): (وَقَدْ وَرَدَ فِي الْوُقُوفِ عِنْدَ الْمُلْتَزَمِ مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ طَرِيقِ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ شُعَيْبٍ قَالَ: {طُفْت مَعَ عَبْدِ اللَّهِ فَلَمَّا جِئْنَا دُبُرَ الْكَعْبَةِ قُلْت: أَلَا نَتَعَوَّذُ؟ قَالَ: تَعَوَّذْ بِاَللَّهِ مِنْ النَّارِ، ثُمَّ مَضَى حَتَّى اسْتَلَمَ الْحَجَرَ، وَأَقَامَ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْبَابِ، فَوَضَعَ صَدْرَهُ وَوَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ وَكَفَّيْهِ هَكَذَا وَبَسَطَهُمَا بَسْطًا، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا رَأَيْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُهُ}، وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ بِلَفْظِ: {رَأَيْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُلْزِقُ وَجْهَهُ وَصَدْرَهُ بِالْمُلْتَزَمِ}، وَقَالَ فِيهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ، وَيُؤَيِّدُهُ مَا رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: طَافَ جَدِّي
¥