[المرضع ان طلقت كيف تحسب عدتها وهى لاتحيض]
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[27 - 11 - 07, 05:17 م]ـ
السلام عليكم
سمعت أحد الدعاة يرد على فتوى عن المرضع تطلق وهى لاتحيض بسبب الرضاعة فكيف تحسب عدتها وقد تستمر الرضاعة اكثر من عام
فقال الشيخ عدتها ثلاثة اشهر قياسا على اللائى يئسن من المحيض والصغيره التى لم تحض
ولما عدت الى مراجعى وجدتنى ناقل عن بعض اهل العلم ان المرضعة التى تطلق ولاتحيض فعليها العدة سنة وقيل ان كان الرضيع اقل من عام تعتد سنة وان كان اكبر من عام تعتد ثلاثة اشهر ولكن للاسف لم اكن دونت المصدر ولكنى ومعرفة بحالى لا اكتب فى مدوناتى الا نقلا اما عن السلف او الثقات من اهل العلم المعاصرين
ولكن كلام الشيخ الاول جعلنى فى شك مما دونته فارجو ممن عنده علما بالمسئلة ان يرشدنا للصواب وجزاكم الله خيرا
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[27 - 11 - 07, 06:52 م]ـ
قال علماء اللجنة:
المعتدات ستة أصناف:
الصنف الأول: الحامل وعدتها من موت زوج أو طلاق هي: وضع كامل الحمل؛ لقول الله تعالى: {وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ}.
الصنف الثاني: المتوفى عنها زوجها من غير حمل، فعدتها أربعة أشهر وعشرة أيام من حين موته؛ لقوله تعالى: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا}.
الصنف الثالث: المرأة ذات الحيض، وعدتها من طلاق وفسخ هي ثلاثة قروء؛ لقوله تعالى: {وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ}.
الصنف الرابع: المرأة التي لا تحيض إما لصغر أو كبر فعدتها ثلاثة أشهر؛ لقوله تعالى: {وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ} ومثلهاالمستحاضة.
الصنف الخامس: المرأة التي ارتفع حيضها ولم تدر ما رفعه فعدتها سنة؛ لقول الشافعي هذا قضاء عمر بين المهاجرين والأنصار لا ينكره منهم منكر علمناه.
الصنف السادس: امرأة المفقود، وتعتد بعد مدة التربص أربعة أشهر وعشرا عدة الوفاة.
عبد العزيز بن عبد الله بن باز، عبد الرزاق عفيفي، عبد الله بن غديان.
" فتاوى اللجنة الدائمة " (20/ 402 - 404).
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[27 - 11 - 07, 06:54 م]ـ
وقال الشيخ العثيمين في " مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين " (11):
وإن كانت من ذوات الحيض لكن ارتفع حيضها لسبب معلوم كالمرض والرضاع: فإنها تبقى في العدة وإن طالت المدة حتى يعود الحيض فتعتد به.
فإن زال السبب ولم يعد الحيض بأن برئت من المرض أو انتهت من الرضاع وبقي الحيض مرتفعاً: فإنها تعتد بسنة كاملة من زوال السبب، هذا هو القول الصحيح، الذي ينطبق على القواعد الشرعية، فإنه إذا زال السبب ولم يعد الحيض صارت كمن ارتفع حيضها لغير سبب معلوم.
وإذا ارتفع حيضها لغير سبب معلوم: فإنها تعتد بسنة كاملة تسعة أشهر للحمل احتياطاً غالب الحمل، وثلاثة أشهر للعدة.
انتهى
ـ[توبة]ــــــــ[27 - 11 - 07, 07:08 م]ـ
وجدتُ هذه الفتوى
إذا طلقت المرأة وهي ترضع مع العلم أن بعض النساء لا يحضن في فترة الرضاعة وأيضا عدم الحيض لايمنع الحمل في هذه الفترة فما هي عدة مثل هذه المراة؟
الفتوى:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن مثل الحالة فأجاب (تبقى في العدة حتى تحيض ثلاث حيض وإن تأخر ذلك إلى انقضاء مدة الرضاع) وهذا باتفاق الأئمة الأربعة وغيرهم، وبذلك قضى عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب بين المهاجرين والأنصار ولم يخالفهما أحد. فإن أحبت المرأة أن تسترضع لابنها من يرضعه لتحيض، أو تشرب ما تحيض به فلها ذلك. والله أعلم.
المصدر اسلام ويب
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=6612&Option=FatwaId
وهذا يوافق ماذهب إليه الشيخ بن عثيمين
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[28 - 11 - 07, 05:22 ص]ـ
شيخنا احسان العتيبى
الأخت توبة
سجلت المصادر فى مدونتى
جزاكم الله خيرا
ـ[عَامِّيَّةُ]ــــــــ[31 - 01 - 09, 09:46 م]ـ
وقال الشيخ العثيمين في " مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين " (11):
وإن كانت من ذوات الحيض لكن ارتفع حيضها لسبب معلوم كالمرض والرضاع: فإنها تبقى في العدة وإن طالت المدة حتى يعود الحيض فتعتد به.
فإن زال السبب ولم يعد الحيض بأن برئت من المرض أو انتهت من الرضاع وبقي الحيض مرتفعاً: فإنها تعتد بسنة كاملة من زوال السبب، هذا هو القول الصحيح، الذي ينطبق على القواعد الشرعية، فإنه إذا زال السبب ولم يعد الحيض صارت كمن ارتفع حيضها لغير سبب معلوم.
وإذا ارتفع حيضها لغير سبب معلوم: فإنها تعتد بسنة كاملة تسعة أشهر للحمل احتياطاً غالب الحمل، وثلاثة أشهر للعدة.
انتهى
جزاكم الله خيرا
لم أفهم فأرجوا التوضيح- بارك الله فيكم-
لو امرأة انتهت من الرضاع بعد سنة من طلاقها و بقي الحيض مرتفعاً.؟ نقول لها أعتدي بتسعة أشهر أخرى لعلك حامل!! كيف هذا؟