ـ[عبدالرحمن المسيرى]ــــــــ[01 - 12 - 07, 06:03 م]ـ
ذهب جمهور علماء الأمة الى القول بعدم جواز الصلاة فى مثل هذه المساجد
ولقد أفتى معظم علماء الأزهر بالقول بعدم الجواز
من هؤلاء العلماء
الشيخ عبدالمجيد سليم مفتى الديار المصرية سابقاً قال لا يجتمع مسجد وقبر فى الاسلام
الفتوى صادرة برقم 319 فى السادس عشر من جمادى الاولى عام الف وثلاثمائة وتسعة وخمسون فى الثانى والعشرين من يونيه عام ألف وتسعمائة واربعون ميلادية
أفتى الشيخ محمود شلتوت شيخ الأزهر السابق بحرمة الصلاة فى مساجد بها قبور وهذه الفتوى ضمن مجموعة فتاوى مشيخة الأزهر الشريف حصلتن عليها ولم أعثر لها على رقم ولكن رأى الشيخ من هذا معلوم
ولقد صرحت لجنة الفتوى بالأزهر الشريف لجريدة الأساس فى عددها الثالث عشر والثانى عشر بتحريم اقامة الأضرحة وتشييد القبور راجع كتاب فتاوى هامة لفتحى أمين عثمان الصفحة الثانية عشر
وقد أفتى الشيخ أحمد حسن الباقورى وزير الأوقاف المصرى السابق ومدير جامعة الأزهر بتحريم تزيين القبور واقامة الأضرحة عليها راجع جريدة اأهرام المصرية فى عددها الصادر فى الرابع عشر من شهر فبراير عام الف وتسعمائة وخمسة وخمسون وكتاب فتاوى هامة لفتحى أمين عثمان الصفحة الخامسة عشر
حرمة رفع البناء والقباب على القبور فتاوى دار الافتاء المصرية بتاريخ الرابع عشر من شهر الله المحرم عام الف وثلاثمائة وسبعة واربعون الثانى من يوليو عام الف وتسعمائة وثمانية وعشرون
وافتى فضيلة الشيخ محمد عبده مفتى الديار المصرية سابقاً بهدم القبة على القبر والفوى من فتاوى دار الافتاء المصرية برقم خمس مائة واربعة وتسعون
وقد أفتى فضيلة الشيخ حسن مأمون مفتى الديار المصرية سابقاً بحرمة الطواف بالأضرحة والتوسل بالأولياء وهذه الفتوى نشرتها مجلة الاذاعة بتاريخ السابع من شهر سبتمبر عام الف وتسعمائة وسبعة وخمسون
هذا ما استطعت نقله الآن وان شاء الله أوافيكم بموضوع مفصل حول هذا الأمر
ـ[محمد جان التركماني]ــــــــ[02 - 12 - 07, 06:46 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[نافع الشافعي]ــــــــ[02 - 12 - 07, 10:09 ص]ـ
ملاحظة أخرى، لمّا أوردتُ حديث "لعن اللهُ اليهود والنصارى ... " كشاهدٍ على ما قُلتُه، من أنّ وجود القبر في المسجد شيء يبعث على الاشمئزاز، لم يكن مرادي بأنّ قبور الأنبياء نجسة، حاشاهم صلوات الله وسلامه عليهم، بل هم أطهر من خلق الله أحياءاً وأمواتاً،،وإنما قصدت ألا نجعل القبور في المساجد لأن ذلك منهيّ عنه.
وأستغفر الله لِما سبقت يدي إلى كتابته ولم أُرده منعىً، ولم تسعفني لغتي في بيان ذلك.
ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[02 - 12 - 07, 01:08 م]ـ
ذهب جمهور علماء الأمة الى القول بعدم جواز الصلاة فى مثل هذه المساجد
ولقد أفتى معظم علماء الأزهر بالقول بعدم الجواز
في جامع الأزهر حوالي أربعة أو خمسة أضرحة لا تزار في حد علمي، رأيت منها اثنين!
فلعل لهم تفصيل، في فتواهم
ـ[عبدالرحمن المسيرى]ــــــــ[02 - 12 - 07, 03:41 م]ـ
في جامع الأزهر حوالي أربعة أو خمسة أضرحة لا تزار في حد علمي، رأيت منها اثنين!
فلعل لهم تفصيل، في فتواهم
لا تفصيل فى هذا اخى الكريم فكل ما فى الأمر ان هناك فرق بين الضريح والمقام وفى ظنى والعلم عند الله تعالى أن الموجود بالمسجد مقامات وليست أضرحة وانا أنتسب الى الجامع الأزهر منذ سنوات كثيرة وما أفتانى أحد هناك بغير هذا اللهم الا بعض المرتزقة من الصوفية وليسوا من اعمدة الأزهر الشريف وفق الله القائمين عليه والله اعلم
ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[02 - 12 - 07, 08:46 م]ـ
لا تفصيل فى هذا اخى الكريم فكل ما فى الأمر ان هناك فرق بين الضريح والمقام \
عذرا
ما هو الفرق
ـ[عبدالرحمن المسيرى]ــــــــ[03 - 12 - 07, 06:08 ص]ـ
عذرا
ما هو الفرق
بورك فيك اخى الكريم سأوضح الفرق بين الضريح والمقام ولكن علمى ان الموجود مقامات علم ظنى كما وضحت وان كنت اميل اليه فأنا انتسب الى هذا المسجد منذ أكثر من خمسة عشر عام وكل علمى ان فى المسجد مقامات وليست أضرحة
الضريح هو عباره عن قبر مدفون به شخص بداخل المسجد
أما المقام فهو عبارة عن مكان مقدس (على حد زعمهم) كان يمارس فيه الولى (على حد زعمهم) عبادته لكنه لم يدفن فيه
قال تعالى واتخذوامن مقام ابراهيم مصلى
ومن ثم فإن بعض المرتزقة من القبوريون أخذوا يتمسحون فى الأماكن المقدسة هذه وشيدوا عليها البناء وتبركوا بها ولا حول ولا قوة الا بالله
انك عندما تدخل المسجد أخى من ناحية اقرب باب الى درب الأتراك وهو الباب الذى يدخل منه النساء وليس مقصوراً عليهم بعد مكتب الامام على اليمين ستجد رواق الاتراك ورواق العباسيين والرواق الأشرف وغيرها من الأماكن التى لا معنى لوجودها اللهم الا انها أماكن تاريخية وهكذا نشأ تشييد المسجد
سؤال لماذا لا يتم ازالة كل هذا من المسجد حتى لا يكون المسجد محاط بالشبهات؟
يؤسفنى أن أقول ان هذا المسجد أخى الكريم تشرف عليه جهات كثيرة ليست الهيئة الدينية فحسب بل انه تحت أعين جهات أمنية وتشرف عليه وزارة السياحة باعتباره مزار تاريخى وحتى لو وافقت الجهات الدينية على ازالة هذا لن تسمح وزارة السياحة والأسباب لاتخفى عليك
الجهات الدينية تعتز بهذه المقامات وهذه الاروقة ايضاً ولا تريد ازالتها اذ أنها لا ترى مانع شرعى من هذا
¥