أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

فيا عباد الله استمعتم إلى ما ذكرناه من محظورات الإحرام وأعلموا أن الله تعالى قال في كتابه العزيز) رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا) فقال الله تعالى: (قد فعلت) إي لا أؤاخذكم بما نسيتم أو أخطأتم فيه فالنسيان معروف والخطأ هو الجهل وقال عز وجل (وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً) فهذه المحظورات التي سمعتموها إذا فعلها الإنسان ناسياً أو جاهلاً أو مكرهاً فلا أثم عليه ولا فدية عليه وحجه صحيح ليس فيه نقص ذلك بأن الله عز وجل عفا عن عباده النسيان والخطأ والإكراه فلو أن الإنسان نسي فأبقى سرواله عليه ولم يتذكر إلا في أثناء النسك فلا شئ عليه ولكن يخلعه متى ذكر ولو أن الإنسان قبل زوجته وهو محرم ناسياً أو جاهلاً يظن أن المحرم هو الجماع فقط فإنه لا شئ عليه لا أثم ولا كفارة ولا نقص في حجه ولو أن الإنسان جهل فغطى رأسه يظن أنه لا بأس بذلك فإنه لا شئ عليه لا أثم ولا فدية ولا نقص في حجه جميع المحظورات التي سمعتموها إذا فعلها الإنسان ناسياً أو جاهلاً أو مكرهاً فلا شئ عليه حتى الصيد لو أن الإنسان دهس حمامة غير متعمد فليس عليه شئ لا أثم ولا جزاء ولا نقص في حجه ولو أن الإنسان يمشي فلطمت السيارة حمامة فماتت فلا شئ عليه لا أثم ولا جزاء ولا نقص في حجه هذه الذي نقوله هو قول الله عز وجل ولا قول لأحد بعد قول الله تبارك وتعالى مهما كان إننا لن ننقل هذا عن كتاب فلان أو فلان ولكننا نقلناه عن قول الله عز وجل وللفقهاء في هذا الموقع لهم تفصيلات ليس عليها دليل لا من كتاب الله ولا من سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم والمعتمد هو القرآن ولقد قال الله عز وجل) رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا) فأعتمد أخي المسلم أعتمد هذه القاعدة العظيمة من الله عز وجل وأحمد الله تعالى على عفوه وإحسانه وتأمل قوله (وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً) فلمغفرته ورحمته لا يؤاخذ عباده إلا فيما تعمدت قلوبهم

ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[04 - 12 - 07, 06:55 م]ـ

ماأعرفه:نعم،،وللشيخ ابن عثيمين رحمه الله كلام في ذلك لكن أعتقد أنه مسجل،،

أحاول أبحث عنه،،