تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[01 - 12 - 07, 02:52 م]ـ

[ quote= أبو معاذ الحسن;708412] كما قال الشوكاني لأن نفي القبول لا يدل على الشرطية مطلقا

فما الذي يدل على الشرطية إذاً؟!! ماذا بقي ليستدل به على الشرطية؟!

ـ[توبة]ــــــــ[01 - 12 - 07, 03:56 م]ـ

[ quote= أبو معاذ الحسن;708412] كما قال الشوكاني لأن نفي القبول لا يدل على الشرطية مطلقا

فما الذي يدل على الشرطية إذاً؟!! ماذا بقي ليستدل به على الشرطية؟!

ربما المقصود من المقولة، أن نفي القبول لا يكون دوما لانتفاء شرط، فقد يكون أيضا لوجود مانع.

أرجو التصويب إن أخطأتُ في فهمي.

ـ[توبة]ــــــــ[01 - 12 - 07, 04:10 م]ـ

... و أما الشرطية التي يؤثر عدمها في عدم المشروط، فلا تصلح للاستدلال بها عليها،لأن الشرط حكم وضعي شرطي لا يثبت بمجرد الأوامر، نعم يمكن الاستدلال للشرطية بحديث الباب و الذي يليه، و بحديث أبي قتادة عند الطبراني بلفظ "لا يقبل الله من امرأة صلاة حتى تواري زينتها ... "لكن لا يصفو الاستدلال بذلك عن شوب كدرلأنه أولاً يقال نحن نمنع أنّ نفي القبول يدل على الشرطية لأنه قد نُفي القبول عن صلاة الآبق و من في جوفه الخمر و من ياتي عرافا مع ثبوت الصحة بالاجماع ....

(الشوكاني نيل الأوطار،باب "المرأة الحرة كلها عورة إلا وجهها و كفيها")

ـ[أبو معاذ الحسن]ــــــــ[07 - 12 - 07, 11:37 م]ـ

الشوكاني يرى وجوب استقبال القبلة دون اشتراطها

والذي أوقعني في هذا الوهم هو صاحب كتاب

غاية المرام شرح مغني ذوي الأفهام ..

ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[08 - 12 - 07, 12:24 ص]ـ

وستر العورة أيضاً لا يوجد دليل صريح على شرطيته؟!! أليس كذلك؟!

وحديث: (لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ) لا يكفي لأن يكون دليلاً مستقلاً على شرطية الطهارة من الحدث؟!!!

وقول الله تعالى: {إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً} ليس صريحاً في عدم صحة الصلاة قبل الوقت؟!!! وهكذا ..... !!!!!

ـ[أبو معاذ الحسن]ــــــــ[08 - 12 - 07, 11:06 م]ـ

شيخنا أبا يوسف

لن أكون حكما بينك وبين الشوكاني

لكنه أجابك قائلا:

وانني حزت أضعاف الذي شرطوا ******* قبل الثلاثين من عمري بلا كذب

ألم أضمخ به أرجاء الجوامع بالتـ ******* ـــد ريس في كل فن معشر الطلب

ألم أصنف في عصر الشبيبة ما ******* يغدو له محكم العرفان في طرب

لو كان مطلع شمسي غير أرضكم ما ******* حال دون سناها عارض السحب

وله جواب آخر قال فيه:

لعمرك ما جانبت لي في الحق رهطا ******* ولا جئت من قومي لجاجا و لا لغطا

ولا عطفت عطفي وقائد حاسد ******* ولا جذبت طبعي أضاليله قطا

وألقيت عن عنقي القلادة مسرعا ******* إذا ما امرؤ قد أوثق الشد والربطا

ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[09 - 12 - 07, 12:48 ص]ـ

#######

ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[09 - 12 - 07, 01:03 ص]ـ

للعلم:

فالشيخ محمد الشنقيطي حفظه الله يمنع من وضع المسائل المقتطعة كهذه المسألة في المنتديات ونحوها

ولا يكون قوله محل مهاترات كالحال هنا، وقد يسميها البعض بالنقاش وهي أبعد من ذاك

فهذا هو الحال كما ترون صارت تهكما وردوداً ....

وقد منع الشيخ من هذه الطريقة، فإما أن يوضع الباب كاملاً وتكون الإستفادة منه أو لا.

أما وضع مسألة ويتم الصراع حولها فلا ...

أخي: أين التهكم؟!!

ثم أرجو أن لا تزعج الآخرين إذا أرادوا أن يتباحثوا في مسائل العلم ويتذاكروها إذا كنت لا تفهم مقصود المتباحثين أو تسيء الظن بهم.

وأنا أريد أن أبين للأخ أبا معاذ أمراً فأُورِد عليه أسئلة كالتي سبقت. وأظنه قد فهم مقصودي.

هداك الله ونزع عنك هذه الحساسية التي ليست من سبيل أهل البحث والتحقيق.

ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[09 - 12 - 07, 11:13 ص]ـ

تصويب: للأخ أبي معاذ ..

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير