[تعارض ظاهري بين عدة أحاديث في مسألة!]
ـ[ابو فاطمة المصري]ــــــــ[29 - 11 - 07, 03:42 م]ـ
في البخاري عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ النَّبِىُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - لاَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِى شَىْءٍ مِنْ دُعَائِهِ إِلاَّ فِى الاِسْتِسْقَاءِ، وَإِنَّهُ يَرْفَعُ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إبطيه.
بين بعض العلماء أن المراد شدة المبالغة في رفع اليدين وقد صح عن أنس أيضاً في حديث القراء ذكر رفع اليدين وصح عن غيره رفع اليدين بل قد تواتر رفع اليدين في الدعاء عن النبي
وقد يفهم من تبويب البخاري وكلام أهل العلم غيره أن مراد أنس هو نفي الرفع على المنبر وليس نفي صفة الرفع.إنما نفي رفع النبي يديه في الدعاء على المنبر ويؤيد ذلك الرأي الحديث الذي في مسلم حديث عمارة بن رؤيبة فقال في رواية حصين بن عبد الرحمن: رأى بشر بن مروان على المنبر رافعا يديه فقال: قبح الله هاتين اليدين لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يزيد على أن يقول بيده هكذا وأشار بإصبعه المسبحة.
وهناك من الأدلة الشرعية على صحة هذا الفهم. وبهذا الجمع يعمل بكل الأدلة ولا يهمل دليل واحد والأصل في الأدلة الإعمال وليس الأهمال ولهذا الترجيح دليل أخر عقلي يؤيد الأدلة الشرعية سأذكر إن شاء الله ذلك في مرة أخرى
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[29 - 11 - 07, 07:05 م]ـ
هذا في حق الخطيب أخي الحبيب. أليس كذلك؟! فما الغرض من إيراده بارك الله فيك؟
ـ[ابو فاطمة المصري]ــــــــ[30 - 11 - 07, 11:10 ص]ـ
شيخنا الفاضل: أبا يوسف التواب جزاك الله خيراً وبارك في علمك وعمرك
إنما ذكرت حديث أنس يؤيده حديث عمارة رضي الله عنهما وليس معارضاً له وذلك ليتضح أن مراد أنس (على المنبر) وذلك لما نفى رفع اليدين في دعاء النبي مطلقاً ... وذكر رفع اليدين في الدعاء أيضاً في حديث القراء أيضاً يؤيد ذلك فالتعارض بين نفي أنس (الاستسقاء) وإثباته (القراء) وإثبات غيره منالصحابة أيضاً وقد اعدتت بحثاً في هذه المسألة لعل الله يأذن بعرضه قريباً
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[30 - 11 - 07, 12:25 م]ـ
هل تقصد أخي الكريم:
لاَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِى شَىْءٍ مِنْ دُعَائِهِ = لا يرفع يديه في شيء من دعائه على المنبر؟
ـ[الجعفري]ــــــــ[30 - 11 - 07, 01:22 م]ـ
رفع اليدين في الدعاء في الخطبة إنما هو في الاستسقاء فقط كما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم وكذلك يرفع الناس معه، أما في غير ذلك فلا يرفع يديه.
ـ[ابو فاطمة المصري]ــــــــ[30 - 11 - 07, 02:17 م]ـ
نعم يا شيخي الفاضل (أبو يوسف) هذا ما قصدت:
لاَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِى شَىْءٍ مِنْ دُعَائِهِ = لا يرفع يديه في شيء من دعائه على المنبر؟
ولكني كما ذكرت سأذكر ذلك في بحث وأرجو أن ينال القبول وكما قلت سابقاً هو بالأدلة الشرعية وبه دليل عقلي توضح وتذيل التعارض وبذلك يعمل بالألة كلها ولا يهمل دليل ولعل يتضح لإخي المبارك الجعفري ما قصدت أيضاً
وجزاكم الله خيراً