ونوقش: بأن الحديث يدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم جلده ثمانين لأنه جلده بجريدتين كل واحدة أربعين.
ويجاب بأن هذا خلاف الظاهر فالظاهر أن مجموع الضربات بالجريدتين أربعين.
الدليل الثاني: قول علي – رضي الله عنه – لما جلد الشارب في عهد عثمان أربعين جلدة: " جلد النبي صلى الله عليه وسلم أربعين وجلد أبو بكر أربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا أحب إلي " ([14]
فدل قوله أن النبي صلى الله عليه وسلم جلد أربعين وكذلك أبو بكر أن الحد أربعون والزيادة عن عمر إنما هي تعزير.
القول الراجح:
الراجح – والله أعلم – أن عقوبة الخمر تعزير لكن لا تنقص عن أربعين لما ورد في السنة وتجوز الزيادة على الأربعين، وذلك لأن الحد لا يمكن أن يختلف باختلاف الأحوال فدل على أن عقوبة المسكر تعزير.
([1]) نيل الأوطار 7/ 320
([2]) الشرح الممتع 11/ 163، شرح كتاب الحدود من بلوغ المرام ص109.
([3]) أخرجه البخاري في كتاب الحدود، باب الضرب بالجريد والنعال 6/ 2488.
([4]) أخرجه البخاري في كتاب الحدود، باب الضرب بالجريد والنعال 6/ 2488، ومسلم في كتاب الحدود باب حد الخمر 3/ 1332 واللفظ للبخاري.
([5]) أنس بن مالك: هو أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم ابن عدي النجار الأنصاري الخزرجي، خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم،. انظر: سير أعلام النبلاء 3/ 395 – 406 الإصابة 1/ 72.
([6]) أخرجه مسلم في كتاب الحدود باب حد الخمر 3/ 1331.
([7]) هو عبدالرحمن بن عوف بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة القرشي، أحد العشرة المبشرين بالجنة، وأحد الستة أهل الشورى، ومن السابقين إلى الإسلام، من كبار الصحابة وأثريائهم، صاحب صدقات وعتق كثير، توفي سنة 32هـ.
شذرات الذهب 1/ 38، سير أعلام النبلاء 1/ 68 - 92 الإصابة 4/ 187.
([8]) بدائع الصنائع 5/ 113، البناية 6/ 318.
([9]) بداية المجتهد 4/ 394، الاستذكار 24/ 269.
([10]) المغني 1/ 329، الإنصاف 10/ 229.
([11]) الحاوي الكبير 17/ 318، روضة الطالبين 7/ 379.
([12]) الإنصاف 10/ 229.
([13]) أخرجه مسلم في كتاب الحدود باب حد الخمر 3/ 1330.
([14]) أخرجه مسلم في كتاب الحدود باب حد الخمر 3/ 1332.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[11 - 12 - 07, 01:17 ص]ـ
لمَ لا يقال: الأربعون حد، والزائد تعزير؟
ـ[عمر الغامدي]ــــــــ[11 - 12 - 07, 08:27 ص]ـ
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:"جلد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمر بنعلين أربعين، فلما كان زمن عمر رضي الله عنه جلد بدل كل نعل سوطاً" رواه الامام احمد في المسند.
ـ[هاني الحارثي]ــــــــ[11 - 12 - 07, 07:10 م]ـ
أخي: عمر الغامدي؛
السلام عليكم،،
هذا الحديث الذي أوردته حديثٌ ضعيف، فقد رواه الإمام أحمد في مسنده قال: حدثنا يزيد، أخبرنا المسعودي، عن زيد العمي، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري قال: " جلد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم في الخمر بنعلين أربعين، فلما كان زمن عمر جلد بدل كل نعل سوطا "
وزيد العمّيّ أكثر العلماء على تضعيفه فقد قال عنه العجلي: بصرى ضعيف الحديث، ليس بشىء.
وقال ابن معين: ليس بشئ
وقال النسائي وابن حجر: ضعيف.
وقال ابن أبي حاتم: ضعيف الحديث، يكتب حديثه ولا يحتج به.
وهناك أقوال أخرى أكتفي بما نقلت
ولعلك تراجع كلام العلماء عن المسعودي ومما ينقل مما له ارتباط هنا قول ابن نمير: كان ثقة، فلما كان بأخرة اختلط، سمع منه عبد الرحمن بن مهدي، ويزيد بن هارون أحاديث مختلطة، وما روى عنه الشيوخ فهو مستقيم.أ. هـ
أسأل الله أن يبارك في الجميع، ودمتم