تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[هل أجمع الصحابة على استحباب الأضحية؟]

ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[08 - 12 - 07, 07:37 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله؛ أما بعدُ:

فهل صحَّ النقل عن أحد من الصحابة - رضي الله عنهم - القولُ بوجوب الأضحية؟

- قال ابن حزم: " لا يصح عن أحد من الصحابة أنها واجبة ".

- هل خُولِف ابن حزمٍ فيما ذكره؟ يعني: هل صححَّ أحد من أهل العلم النقلَ عن بعض الصحابة بإيجاب الأضحية؟

ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[09 - 12 - 07, 11:28 ص]ـ

قال الصنعاني في سبل السلام (6/ 309): (وَأَفْعَالُ الصَّحَابَةِ دَالَّةٌ عَلَى عَدَمِ الْإِيجَابِ.

فَأَخْرَجَ الْبَيْهَقِيُّ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُمَا كَانَا لَا يُضَحِّيَانِ خَشْيَةَ أَنْ يُقْتَدَى بِهِمَا، وَأَخْرَجَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ إذَا حَضَرَ الْأَضْحَى أَعْطَى مَوْلًى لَهُ دِرْهَمَيْنِ فَقَالَ اشْتَرِ بِهِمَا لَحْمًا وَأَخْبِرْ النَّاسَ أَنَّهُ ضَحَّى ابْنُ عَبَّاسٍ، وَرُوِيَ أَنَّ بِلَالًا ضَحَّى بِدِيكٍ، وَمِثْلُهُ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَالرِّوَايَاتُ عَنْ الصَّحَابَةِ فِي هَذَا الْمَعْنَى كَثِيرَةٌ دَالَّةٌ عَلَى أَنَّهَا سُنَّةٌ).

وفي التلخيص الحبير: (ذَكَرَهُ الشَّافِعِيُّ بَلَاغًا وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سُرَيْجٍ الْغِفَارِيِّ قَالَ: أَدْرَكْت أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ لَا يُضَحِّيَانِ، كَرَاهَةَ أَنْ يُقْتَدَى بِهِمَا.

وَهُوَ فِي تَارِيخِ ابْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ، وَكِتَابِ الضَّحَايَا لِابْنِ أَبِي الدُّنْيَا، وَرُوِيَ مِثْلُ ذَلِكَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ، وَهُوَ فِي سُنَنِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ)

وقد صححه الألباني رحمه الله تعالى في الإرواء.

وعن أبي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال: (إني لأدع الاضحى واني لموسر مخافةَ أن يرى جيراني أنه حتم علي) وصححه الألباني ايضاً ..

قال في تحفة الأحوذي (5/ 80): (وأجيب بأن هذه آثار الصحابة رضي الله عنهم. قال الشوكاني بعد ذكرها ألا حجة في شيء من ذلك.)

والجمهور على سنيتها؛ ولكنها مؤكَّدة لا ينبغي لقادر عليها أن يتركها دون سبب. والله أعلم

ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[09 - 12 - 07, 04:09 م]ـ

جزاكم الله خيرا.

ليس المرادُ بيان حكم الأضحية، لكن أريد أن أعرف: هل خُولِفَ ابنُ حزمٍ فيما ذكره؟ وهل القول بإيجاب الأضحية قولٌ مخالف لإجماع الصحابة حيث إنه لم يثبت عن أحد منهم إيجاب ذلك؟

ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[09 - 12 - 07, 10:15 م]ـ

لعلك -أخي الكريم- تراجع كلام من أوجبوها في كتبهم .. فلا يحضرني -الآن- أن أحداً منهم عورِضَ بمخالفته إجماع الصحابة ..

وهل يصح أنه إجماع الصحابة؟! نحتاج إلى إثباته وتتبع ذلك، وهل نص على ذلك أحد من أهل العلم؟!.

ويكفي أن يقال في الاحتجاج لأصل المسألة: هو قول عدد من الصحابة ولا يُعرَف لهم مخالف.

ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[10 - 12 - 07, 12:05 ص]ـ

ويكفي أن يقال في الاحتجاج لأصل المسألة: هو قول عدد من الصحابة ولا يُعرَف لهم مخالف.

هذا الذي أريده ...

- ابن حزم يقول إنه لم يصح عند أحد من الصحابة القول بوجوبها.

- فهل خالفه أحد، فأثبت صحة نسبة هذا القول إلى أحد منهم؟ مع أن ظاهر كلام شيخ الإسلام يقتضيه - ولم يذكر أعيانهم -.

ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[11 - 12 - 07, 05:11 م]ـ

تغيير صيغة السؤال:

من قال بوجوب الأضحية، إذا سُئل: هل لك سلفٌ في هذه المسألة من الصحابة؟ فماذا سيُجيب؟!!

ملاحظة: ليس الغرض بحث مسألة حكم الأضحية.

ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[15 - 12 - 07, 02:47 م]ـ

تغيير صيغة السؤال:

من قال بوجوب الأضحية، إذا سُئل: هل لك سلفٌ في هذه المسألة من الصحابة؟ فماذا سيُجيب؟!!

ملاحظة: ليس الغرض بحث مسألة حكم الأضحية.

للرفع

ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[17 - 12 - 07, 01:05 م]ـ

تغيير صيغة السؤال:

من قال بوجوب الأضحية، إذا سُئل: هل لك سلفٌ في هذه المسألة من الصحابة؟ فماذا سيُجيب؟!!

ملاحظة: ليس الغرض بحث مسألة حكم الأضحية.

للأهمية

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير