ـ[الداعية إلى الخير]ــــــــ[14 - 12 - 07, 07:00 م]ـ
إذا يا شيخ عبدالرحمن
اتضحت الصورة:
فمن جاء إلى الميقات وهو قد عزم على الحج عزما جازما فهنا يجب أن يحرم من المقيات.
و إن جاء وهو يقصد بلده و الحج تبعا لذلك فهذا يحرم من مكة.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[14 - 12 - 07, 10:44 م]ـ
قال ابن حجر الهيتمي في الفتاوى الفقهية الكبرى -
وجه اندفاعه أنهم لا ينظرون للميقات إلا بالنسبة للزوم الدم وأما بالنسبة للعصيان بالمجاوزة فلا نظر إلا إلى نيته فحسب كما هو ظاهر من كلامهم وبما تقرر المأخوذ من مجموعي عبارتي المجموع الأخيرتين مع ما ذكره في الأولى في المكي من أنه حيث لم يقصد النسك لا يلزمه الإحرام مع العلم بأنه سيحج غالبا يعلم أن الحق في المكي المذكور في السؤال أنه إن كان عند الميقات قاصدا نسكا حالا أو مستقبلا لزمه الإحرام من الميقات بذلك النسك أو بنظيره وإلا أثم ولزمه الدم بشرطه وإن كان عند الميقات قاصدا وطنه أو غيره ولم يخطر له قصد مكة لنسك لم يلزمه الإحرام من الميقات بشيء وإن كان يعلم أنه إذا جاء الحج وهو بمكة حج أو أنه ربما خطرت له العمرة وهو بمكة فيفعلها لأنه حينئذ ليس قاصدا الحرم بما وضع له من النسك وإنما هو قاصده لأمر آخر واحتمال وقوع ذلك منه بعد لا نظر إليه بخلاف ما إذا قصده عند المجاوزة لنسك حاضر أو مستقبل فإنه قاصده لما وضع له فلزمه تعظيمه به أو بنظيره لوجود المعنى الذي وجب الإحرام لأجله من الميقات فيه فتدبر جميع ما ذكرته لك في هذه المسألة فإنه مهم.
جزاكم الله خيراً
وطريق معرفة ذلك في مسألتنا-والله أعلم- أن يسأل نفسه: لو لم أُرِد الحج أكُنتُ أذهب إلى مكة؟
فإن قال نعم .. فإنه قاصدٌ مكة لغرضٍ غير النسك، واحتمال وقوع ذلك منه بعدُ لا نظر إليه. وهذا ضابط يعين في معرفة ذلك، وإن كانت المسألة ليست محل اتفاق فيما يظهر.
ـ[عبد السلام بن محمد - أبو ندى]ــــــــ[15 - 12 - 07, 09:55 م]ـ
أسأل الله بمنه وكرمه في أيام العشر هذه أن يرزقكم علماً نافعا وعملا صالحاً.
ويحسن لكم العاقبة.
كلام طيب جميل.
ما شاء الله.
والضابط جيد يا شيخ أبو يوسف وفقك الله تعالى , أحسن الله إليك يا شيخ عبد الرحمن على النقل.
وكذا بقية الأخوة.
أعرف من كان قبل أن يقرأ هذا الكلام وهذه النقول قد قدم إلى جدة لأهله وفي نيته الحج هذا العام ويتردد في إحرامه هل هو من محله أو يرجع إلى (يلملم) وقد عزم على الذهاب للميقات ثم اطمأنت نفسه لما اطمأن له الشيخ ابن عثيمين أسبغ الله عليه الرحمات وضاعف له الحسنات.
ـ[أبو الأشبال الأثري]ــــــــ[16 - 12 - 07, 11:10 م]ـ
جزاكم الله خيرا جميعا .. ونفعنا بعلمكم ..
ـ[د بندر الدعجاني]ــــــــ[17 - 12 - 07, 11:24 ص]ـ
أخي أبو محمد جزاك الله خيراً على نقلك كلام الشيخ محمد الصالح العثيمين - رحمه الله - , لكن ظاهر كلام الشيخ في شرحه الممتع في مسألة اشتراط عدم السفر بين العمرة والحج لوجوب الهدي على المتمتع 7/ 107 أنه يعود محرماً بالحج من الميقات , فلعلك تراجعه وتفيدنا بما ظهر لك يا أخي.