ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[09 - 12 - 07, 10:12 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك.
أسأل الله لك الجنة وأن يرزقك الفردوس الأعلى.
ـ[عبداللطيف السعيد]ــــــــ[14 - 12 - 07, 10:03 ص]ـ
جزاك الله كل خير وأتمنى في نهاية تجميعك أن تضعها في ملف واحد بارك الله في علمك وعملك
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[14 - 12 - 07, 11:25 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خيرا وغفر لك ورزقك العتق من النار وجميعَ المسلمين.
ـ[هاني الحارثي]ــــــــ[14 - 12 - 07, 02:27 م]ـ
بارك الله فيك، فكرة حسنة، ويستحسن ربطها بكتبه الأخرى، ومقارنتها بما ذكره البعلي في الاختيارات، ودمتم.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[15 - 12 - 07, 02:44 ص]ـ
جزاك الله كل خير وأتمنى في نهاية تجميعك أن تضعها في ملف واحد بارك الله في علمك وعملك
وأنا أتمنى أن تفعل. جزاك الله خيراً
ـ[عبدالله بن عامر]ــــــــ[01 - 12 - 08, 09:01 ص]ـ
قال صاحب الإنصاف (ومن أحصر بمرض أو ذهاب نفقة لم يكن له التحلل حتى يقدر على البيت فإن فاته الحج تحلل بعمرة
وهذا المذهب وعليه الأصحاب ونقله الجماعة
ويحتمل أن يجوز له التحلل كمن حصره عدو وهو رواية عن أحمد قال الزركشي ولعلها أظهر انتهى
واختاره الشيخ تقي الدين) 325ص/9ج
للفائدة
ـ[عبدالله بن عامر]ــــــــ[03 - 12 - 08, 08:32 ص]ـ
معذرة فقد انتبهت أني لم أضع اختيارات الشيخ في المجلد التاسع من الإنصاف هنا في هذا الموضوع فالعذر منكم أيها الكرام ...
- إذا دخل البيت لا يشتغل بدعاء. (77) (المراد أن المذهب ذكروا أدعية معينة عند رؤية البيت)
- وإن حاذى الحجر أو بعضه ببعض بدنه فالصحيح من المذهب: أنه لا يجزئ ذلك الشوط (وعن شيخ الإسلام أنه يجزئه وهو رواية أخرى في المذهب). (82)
- يستحب استقبال الحجر بوجهه على الصحيح من المذهب قال الشيخ تقي الدين: هو السنة. (85)
- ليس له القراءة في الطواف إذا غلط المصلين. (101)
- في المذهب أن الطواف على الشاذروان لا يجزئ لأنه من الكعبة وقال الشيخ تقي الدين أنه ليس من الكعبة بل جعل عمادا للبيت. (111)
- واختار الشيخ تقي الدين الصحة (الطواف بغير طهارة) منها ومن كل معذور وأنه لا دم على واحد منهما. (115)
- وقت الوقوف من الزوال يوم عرفة. حكي رواية واختاره الشيخ تقي الدين ونقل عليه الإجماع ابن عبدالبر خلافاً للمذهب. (168)
- لو خاف فوت الوقوف إن صلى صلاة آمن فقيل يصلي صلاة خائف اختاره الشيخ تقي الدين. (173)
- التقصير من كل الرأس لا من كل شعرة. (206)
- اختار الشيخ تقي الدين أن عقد النكاح يحل بعد التحلل الأول لا الوطء في الفرج. (213)
- قال الشيخ تقي الدين ولا يستحب للمتمتع أن يطوف طواف القدوم بعد رجوعه من عرفة قبل الإفاضة وقال هذا هو الصواب. (225)
- وعن الإمام أحمد أن المتمتع يكفيه سعي واحد واختاره الشيخ تقي الدين. (229)
- قال صاحب الفروع وإن خرج غير حاج فظاهر كلام شيخنا لا يودع. (265)
- خروج القهقرى من المسجد قال الشيخ تقي الدين رحمه الله أنه بدعة مكروهة. (268)
- وكره الشيخ تقي الدين الخروج من مكة للعمرة إذا كان تطوعا وقال هو بدعة لأنه لم يفعله عليه أفضل الصلاة والسلام ولا صحابي على عهده إلا عائشة لا في رمضان ولا في غيره اتفاقا
(286)
بهذا يكون هذا آخر ما استطعت جمعه لكم من اختيارات شيخ الإسلام من الإنصاف و لا يعني هذا أن ما فاتني ليس بموجود وقد تركت بعض الفوائد لعدم تعلقها في المنسك أو لعدم التصريح بأنها اختيار لشيخ الإسلام ... أسأل الله لي ولكم القبول والتوفيق والسداد
ـ[أبو صلاح المصري الشافعي]ــــــــ[10 - 12 - 08, 07:00 م]ـ
أيها الأحبة: قد جمع الشيخ: محمد بن عبد الله القناص، اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية الموجود في كتاب الإنصاف، مرتبة على الأبواب الفقهية، وعلق على ما يحتاج منها إلى تعليق، فجاءت في جزء متوسط الحجم يسير الله طبعه في القريب العاجل.
أبو صلاح المصري الشافعي
ـ[أبو الدرداء الشافعي]ــــــــ[15 - 12 - 08, 08:29 م]ـ
شكر الله لكم وبارك فيكم. ما حكم العيد في يوم عرفة علما بأنه حصل ذلك في بعض الدول وجرى الردود بين من يمنع ومن يرى ذلك في تلك البلدان أرجوا الإفادة وجزيتم خير الجزاء.