ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[11 - 12 - 07, 01:47 ص]ـ
عفوا لو ذكرت المصدر لكلامك ...
ولو حذفت صورة النعال لكان أجدر حتى لا تعتلي على كلام الله ورسوله واهل العلم ...
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[11 - 12 - 07, 01:48 ص]ـ
كلامي فقط ما كتب بالاحمر الغامق ... وتجد تحت كل فقرة رابط للمصدر ....
وكما قلت إن كان هناك تصحيح أو ملاحظة فالموضوع بين أيديكم
بارك الله فيكم جعلنا صورة النعال آخر شيء
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[11 - 12 - 07, 01:53 ص]ـ
بارك الله فيك أختي الكريمة،،موضوع جديد وجيد،،،
أقول وعلى الله التكلان كما قلتي قد وردت السنة في ذلك،،،وهي أيضاً ممالايحظر على الرجل لبسه في الحج أو العمرة،،ولكن هل يطوف بهما،،قرأت عن الشيخ ابن عثيمين طيب الله ثراه أنه رأى رجل يلبسهما فنهاه فلماحاجه بوجود ذلك في السلف قال أولئك قوم كانوا يسيرون على الحصباء والحجارة فلايؤذون أحداً أما الآن فإن الممرات رخام تتسخ بالنعال،،،،،،،والله أعلم،،،
وأما لبسها في الصلاة فمعلوم جوازه لكن مادليل سنيته؟؟ هل هو مخالفة اليهود؟؟
ثم يشكل أمران وهما:
*أن النعال وحتى الخف تمنع غالباً أن يستقبل المصلي القبلة بأصابعة.
*تمنع كمال التورك،وجلوس مابين الركعتين بشكل صحيح،،
هذه نظرة مبدئية والله أعلم أيضاً،،
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[11 - 12 - 07, 01:55 ص]ـ
عفوا لو ذكرت المصدر لكلامك ...
ولو حذفت صورة النعال لكان أجدر حتى لا تعتلي على كلام الله ورسوله واهل العلم ...
بل لو وضعتها في رابط أفضل ياأخي الكريم من حذفها لأن هناك من يجهل جواز هذا النوع،،،
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[11 - 12 - 07, 02:03 ص]ـ
أقول وعلى الله التكلان كما قلتي قد وردت السنة في ذلك،،،
وأما لبسها في الصلاة فمعلوم جوازه لكن مادليل سنيته؟؟
سألت عن الدليل وسبق القول منك على ورود السنة بذلك ... ألا يكفي ورودها دليلاً!!؟
ثم يشكل أمران وهما:
*أن النعال وحتى الخف تمنع غالباً أن يستقبل المصلي القبلة بأصابعة.
هذا الغالب لا يتأتي إلا في الجزم أكرمكم الله ونحوها، ولبسها بالنسبة للنعال قليل.
ومسألة أخرى هل يشترط إستقبال الأصابع للقبلة؟!!!، أم ان ذلك سنة، وحينئذ يبقى الترجيح بين سنتين، مسألة تحتاج إلى بحث.
*تمنع كمال التورك،وجلوس مابين الركعتين بشكل صحيح،،
الأمر مجرب وميسور لمن جربه.
هذه نظرة مبدئية والله أعلم أيضاً،،
------
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[11 - 12 - 07, 02:08 ص]ـ
جزاك الله خيراً أختي تلميذةالاصول على المداخلة الطيبة .... وأذكر أنني عندما ذهبت للحج رأيت في السعي رجلاً لابس مثل النعال اللي وضعته وكنت يومها لا اعلم بالحكم ... وفي نفسي أقول كيف تجرأ على لبس النعال في السعي وفي الحرم " كذلك كنت أظن المسعى داخل الحرم " .... وسبحان الله لم يطرأ هذا الموضوع في بالي إلا عندما عزمت على أن ألبس الحذاء إن شاء الله في حجي هذا العام أقصد به " في الطواف والسعي " وتذكرت على طول ما كان في نفسي تجاه ذاك الشخص وقلت سبحان الله لعلي إن لبسته يظنون بي كما ظننت به ... غفر الله لي وله ورفع الله قدره
أما عن الرخام فهو يؤذي القدمين في بعض الاحيان ...
ولا أخفيك علماً أنني كنت متردده في نية لبس النعال حال الطواف أما حال السعي فلم أكن متردده لأن السعي لا يعتبر من المسجد .....
بورك فيك على النظرة المبدئية وننتظر منك المزيد نفع الله بك
.
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[11 - 12 - 07, 02:19 ص]ـ
أخينا مشتاق حجازي جزاكم الله خيراً على تنبيهكم ومداخلتكم
.
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[11 - 12 - 07, 02:25 ص]ـ
أخونا بالرفع، ولا وجه لنصبها
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[11 - 12 - 07, 02:50 ص]ـ
جزاكم الله خيراً ... دائماً ما اتحاشى كتابة أخونا أو أخينا ... وأكتب الأخ ... ولكن الحمد لله أنني زللت وكتبتها وعرفت الآن أن الصحيح أخونا ...... لا نريد تغيير الموضوع للنحو ولكن لماذا لا نقول أخينا ... ؟
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[11 - 12 - 07, 10:18 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
أسال الله العظيم أن يتقبل منك وان يضاعف لك الأجر أضعافا مضاعفة في هذه الايام المباركة انه قريب مجيب الدعاء.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[11 - 12 - 07, 12:17 م]ـ
أهم شيء المحافظة على النظافة
¥