[هل مسح الوجه بعد الدعاء تلقته الامة بالقبول؟ وهل الاحاديث فية لا تثبت؟]
ـ[ابو الاشبال]ــــــــ[13 - 12 - 07, 10:30 م]ـ
[هل مسح الوجه بعد الدعاء تلقته الامة بالقبول؟ وهل الاحاديث فية لا تثبت؟]
ـ[نزيه حرفوش]ــــــــ[13 - 12 - 07, 11:43 م]ـ
سم الله الرحمن الرحيم
قال الإمام الزيلعي في كتابه نصب الراية
رَوَاهُ أَبُو دَاوُد أَيْضًا حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ حَفْصِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ {النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا دَعَا فَرَفَعَ يَدَيْهِ مَسَحَ وَجْهَهُ بِيَدَيْهِ}، انْتَهَى.
وَهُوَ مَعْلُولٌ بِابْنِ لَهِيعَةَ.
{حَدِيثٌ آخَرُ}: رَوَاهُ أَبُو دَاوُد أَيْضًا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةً الْقَعْنَبِيُّ ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيْمَنَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: {سَلُوا اللَّهَ بِبُطُونِ أَكُفِّكُمْ، وَلَا تَسْأَلُوهُ بِظُهُورِهَا، فَإِذَا فَرَغْتُمْ فَامْسَحُوا بِهَا وُجُوهَكُمْ}.
قَالَ أَبُو دَاوُد: رُوِيَ هَذَاالْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ كُلُّهَا وَاهِيَةٌ، وَهَذَا الطَّرِيقُ أَمْثَلُهَا، وَهُوَ ضَعِيفٌ أَيْضًا انْتَهَى.
قُلْت: رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ فِي " مُسْنَدِهِ " أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ ثَنَا عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا نَحْوَهُ سَوَاءً، وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي " الدُّعَاءِ " حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ثَنَا عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ بِهِ.
{حَدِيثٌ آخَرُ}: أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد فِي " الصَّلَاةِ "، وَالتِّرْمِذِيُّ فِي " الدَّعَوَاتِ "، وَابْنُ مَاجَهْ فِي " الدُّعَاءِ " عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ سَلْمَانَ عَنْ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ: {إنَّ اللَّهَ حَيِيٌّ كَرِيمٌ، يَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِهِ أَنْ يَرْفَعَ يَدَيْهِ إلَيْهِ فَيَرُدَّهُمَا صِفْرًا خَائِبَتَيْنِ} انْتَهَى.
قَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ، وَبَعْضُهُمْ لَمْ يَرْفَعْهُ انْتَهَى.
الشيخ أبو إسحاق الحويني
قلتُ: وأقوى ما رأيتُهُ في هذا الباب ما أخرجه البخاري في (الأدب المفرد) (906) من طريق محمد بن فليح قال: أخبرني أبي عن أبي نعيم - وهو وهب - قال: رأيتُ ابن عمر وابن الزبير يدعوان، يريدان بالراحتين على الوجه، وحسَّن إسناده الحافظ ابن حجر في (أمالي الأذكار)، وسنده محتمل للتحسين وإلى الضعف ما هو، ومحمد بن فليح وأبوه فيهما مقالٌ معروف.
وحسن إسناده الشيخ عبد القادر أرناؤوط في تحقيقه لكتا جامع الأصول من احاديث الرسول
ـ[أبو أحمد الهذلي]ــــــــ[16 - 12 - 07, 04:49 م]ـ
قال الشيخ ابن عثيمين في الشرح الممتع في باب صلاة التطوع
وأما مسح الوجه باليدين بعد الدعاء فمن العلماء من قال: إنه بدعة؛ لأن الأحاديث الواردة فيه ضعيفة، كشيخ الإسلام بن تيميه - رحمه الله - فإنه يقول للداعي إذا انتهى من دائه ولو كان رافعاً يديه لا يمسح بيديه؛ لأن الأحاديث الواردة بهذا ضعيفة. والأحاديث الصحيحة الواردة عن النبي عليه الصلاة والسلام في دعائه أنه إذا رفع يديه فإنه لا يمسح بها وجهه صلى الله عليه وسلم.
ومن العلماء من قال: إن المسح سنة بناء على أن الأحاديث الضعيفة إذا تكاثرت قوى بعضها بعضاً.
والذي أراه أن مسح الوجه بعد الدعاء ليس بسنة؛ لكن من مسح فلا ينكر عليه، ومن ترك فلا ينكر عليه.
موقع الشيخ المنجد
سؤال رقم 39174 - لا يشرع مسح اليدين بعد الدعاء
ما حكم مسح الوجه باليدين بعد الدعاء، والجسم، وتقبيل العينين؟.
الحمد لله
¥