[جواز الإحرام من جدة - فتوى للشيخ محمد الحسن ولد الددو - حفظه الله]
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[14 - 12 - 07, 06:50 م]ـ
السلا م عليكم .. فضيلة السيخ لدي سؤال أحببت التوجه به اليكم وهو:
ما حكم حاج موريتاني أخر إحرامه حتي وصل الي جدة مع العلم أنه نبه علي محاذاة الموقع ولكنه لم يستطع تناول أو لبس ثياب الإحرام داخل الطائرة .. وأيضا لما جاء الي مكة وطاف وسعي لم يستطع الذهاب الي مني لارتباطه بمجموعة أرادت ذلك أي عدم الذهاب الي مني أفيدونا جزاكم الله خير ا بما يترتب علي هذا
الشيخ محمد الحسن ولد الددو: الحمد لله .. أما بعد فإن مواقيت الإحرام المكانية الخمسة - وهي: ذو الحليفة ,والجحفة , ويلملم , وقرن المنازل , وذات عرق -محيطة بالحرم حيث تشكل مخمسا غير متساوي الأضلاع، وهذا المخمس من وصل إليه من أية جهة وهو يريد النسك لم يجز له تعديه من غير إحرام، ولا يجب علي من لم يكن فى طريقه أحد المواقيت أن يذهب إليه، بل تكفي المحاذاة، وهي أي مكان من المخمس المذكور، وعلي هذا فجدة يمر خط المحاذاة بين الجحفة ويلملم دونها، فيجزئ الإحرام منها ولا يلزم به شيء.
وأما الذهاب إلي مني فإنه يوم الثامن من ذي الحجة ضحوة ليصلي فيها الحاج خمس فرائض تنتهي بفجر يوم عرفة، ولا يسن اتصال ذلك بالطواف والسعي، ومن لم يذهب إلى منى أصلا حتى أتاها يوم العيد، فلا يلزمه شيء لأن الذهاب إليها يوم التروية سنة فقط
وقال حفظه الله في الإجابة على سؤال وُجه إليه عن ذلك:
(فإذا وصل إلى ميقات من المواقيت أو وصل إلى جدة فجدة ليست ميقاتا لكنها محاذية لميقاتين هما يلملم والجحفة فهي بينهما فيحرم منها الإنسان يغتسل و يتنظف و يلبس ملابسه التي يريد أن يؤدي فيها النسك و يقول: لبيك اللهم عمرة و يدخل في إحرامه و يبدأ التلبية من المكان الذي أحرم منه يقول: لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد و النعمة لك و الملك لا شريك لك و يكرر ذالك و يستمر عليه حتى يصل إلى مكة)
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[14 - 12 - 07, 07:27 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
جزاك الله خيرا وبارك في أوقاتك وأعمالك ونفع بك المسلمين.
أسأل الله عز وجل أن يعزك بالإسلام وأن يعز الإسلام بك حقا، لكل أمريء نصيب من اسمه.
ـ[أبو أحمد الهذلي]ــــــــ[20 - 12 - 07, 09:19 م]ـ
السلام عليكم
الشيخ يتكلم عن الحاج الموريتاني فهل يشمل ذلك جميع الحجاج المصري الشامي العراقي المدني أهل المدينة إذا نزلوا جدة.الخ
أرجوا التوضيح.
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[21 - 12 - 07, 01:11 ص]ـ
http://www.binbaz.org.sa/mat/8463
http://www.binbaz.org.sa/mat/8464
http://www.binbaz.org.sa/mat/13223
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[21 - 12 - 07, 12:40 م]ـ
السلام عليكم
الشيخ يتكلم عن الحاج الموريتاني فهل يشمل ذلك جميع الحجاج المصري الشامي العراقي المدني أهل المدينة إذا نزلوا جدة.الخ
أرجوا التوضيح.
وقال حفظه الله في الإجابة على سؤال وُجه إليه عن ذلك:
(فإذا وصل إلى ميقات من المواقيت أو وصل إلى جدة فجدة ليست ميقاتا لكنها محاذية لميقاتين هما يلملم والجحفة فهي بينهما فيحرم منها الإنسان يغتسل و يتنظف و يلبس ملابسه التي يريد أن يؤدي فيها النسك و يقول: لبيك اللهم عمرة و يدخل في إحرامه و يبدأ التلبية من المكان الذي أحرم منه يقول: لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد و النعمة لك و الملك لا شريك لك و يكرر ذالك و يستمر عليه حتى يصل إلى مكة)
ـ[أبو عبد الله مصطفى]ــــــــ[21 - 12 - 07, 02:05 م]ـ
جدة ليست ميقاتاً إلا لسكانها القاطنين بها فقط
ـ[الداعية إلى الخير]ــــــــ[23 - 12 - 07, 09:03 ص]ـ
المسألة تحتاج إلى تفصيل:
فهي مبنية على أن الحاج الموريتاني إذا جاء إلى جدة هل تمر طائرته بمحاذاة الحجفة أم لا؟
ـ[عبدالله يعقوب]ــــــــ[23 - 12 - 07, 05:48 م]ـ
حعل بعض أهل العلم جدة ميقاتاً لمن يسكن غربها كالسودان ونحو ذلك إذا قدموا بالطائرة أو البحر إليها
لأنهم لا يمرون بميقات أصلي وتكون جدة بمحاذاة ميقاتي يلملم والجحفة
والله أعلم
ـ[أبو عبد الله مصطفى]ــــــــ[23 - 12 - 07, 06:56 م]ـ
¥