[يا راحلين إلى منى بقيادي]
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[15 - 12 - 07, 12:02 م]ـ
قصيدة .. يا راحلين إلى منى بقيادي
http://72.232.160.194/~ahl/vb/attachment.php?attachmentid=52194&stc=1&d=1197709114
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ذكروا في التاريخ العربي .. ولااعلم عن صحة هذه الرواية ان البرعي في حجه الأخير .. أخذ محمولا على جمل .. فلما قطع الصحراء مع الحج الشامي ..
وأصبح على بعد خمسين ميلاً من المدينة .. هب النسيم رطباً عليلاً .. معطرا برائحة الأماكن المقدسة .. فازداد شوقه للوصول .. الى رحاب المصطفى .. لكن المرض أعاقه عن المأمول .. فأنشأ قصيدة لفظ مع آخر بيت منها نفسه الأخير .. يقول فيها:
http://72.232.160.194/~ahl/vb/attachment.php?attachmentid=52193&stc=1&d=1197708995
[يا راحلين إلى منى بقيادي]
بصوت الشيخ عبدالعزيز الأحمد
http://www.muslm.net/muslm3/jeddah/mna.wav
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[15 - 12 - 07, 08:44 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خيرًا و بارك الله فيك فائدة طيبة وقيمة.
أسأل الله أن يمدك بالصحة والخير والعافية وأن يبارك لك في جهدك ووقتك وأهلك ومالك.
حياك الله.
ـ[أم حنان]ــــــــ[15 - 12 - 07, 10:07 م]ـ
قصيدة جميلة حقا، وموقف مؤثر، يثير الأشواق إلى بلاد الأفراح (مكة والمدينة)
بارك الله فيك أختي طويلبة علم، وزادك من فضله.
ـ[أم حنان]ــــــــ[16 - 12 - 07, 09:45 م]ـ
وهذه القصيدة مكتوبة:
يا راحلين الى منى بقيادي
هيجتمو يوم الرحيل فؤادي
سرتم وسار دليلكم يا وحشتي
الشوق اقلقني وصوت الحادي
فاذا وصلتم سالمين فبلغوا
منّي السلام الى النبي الهادي
يا رب انت وصلتهم وقطعتني
فبحقهم يا رب فك قيادي
بالله يا زوار قبر محمد
من كان منكم رائحا او غادي
فأبلغ المختار الف تحية
من عاشق متفتت الاكباد
قولوا له حب الرسول متيم
ومفارق الاحباب والاولاد
صلى عليك الله يا علم الهدى
ما سار ركب او ترنم حادي
ـ[أم حنان]ــــــــ[16 - 12 - 07, 10:43 م]ـ
في القصيدة كلمة ينبغي التنبيه عليها، وهي كلمة (فبحقهم يا رب)، فليس لأحد حق على الله
وإليكم فتوى الشيخ بن جبرين-حفظه الله-:
ثالثًا: قول الإنسان: (بحق فلان)، يحتمل أن يكون قسمًا -حلفًا- بمعنى أقسم عليك بحق فلان، فالباء باء القسم، ويحتمل أن يكون من باب التوسل والاستعانة بذات فلان أو بجاهه، فالباء للاستعانة، وعلى كلا الحالتين لا يجوز هذا القول.
أما الأول: فلأن القسم بالمخلوق على المخلوق لا يجوز، فالإقسام به على الله -تعالى- أشد منعًا، بل حكم النبي -صلى الله عليه وسلم- بأن الإقسام بغير الله شرك، فقال: من حلف بغير الله فقد أشرك رواه أحمد وأبو داود والترمذي والحاكم وصححه. .
وأما الثاني: فلأن الصحابة -رضي الله عنهم- لم يتوسلوا بذات النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا بجاهه لا في حياته ولا بعد مماته، وهم أعلم الناس بمقامه عند الله وبجاهه عنده، وأعرفهم بالشريعة، وقد نزلت بهم الشدائد في حياة النبي -صلى الله عليه وسلم- وبعد وفاته، ولجئوا إلى الله ودعوه لكشفها، ولو كان التوسل بذاته أو بجاهه -صلى الله عليه وسلم- مشروعًا لعلمهم إياه -صلى الله عليه وسلم-؛ لأنه لم يترك أمرًا يقرب إلى الله إلا أمر به وأرشد إليه، ولعملوا به -رضوان الله عليهم- حرصًا على العمل بما شرع لهم، وخاصة وقت الشدة؛ فعدم ثبوت الإذن فيه منه -صلى الله عليه وسلم- والإرشاد إليه وعدم عملهم به دليل على أنه لا يجوز.
ـ[ابو هبة]ــــــــ[16 - 12 - 07, 11:35 م]ـ
هل من ترجمة للبرعي ومنهجه؟ لأني رأيت الصوفية عندنا يبالغون في تعظيمه.
ـ[أم حنان]ــــــــ[16 - 12 - 07, 11:50 م]ـ
وجدت هذه الترجمة له في موسوعة ويكيبيديا:
¥