[هل الأضحية الواحدة تجزئ اناس؟]
ـ[عبدالله حمود سعيد النيادي]ــــــــ[18 - 12 - 07, 12:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؟
ـ[عبدالله حمود سعيد النيادي]ــــــــ[18 - 12 - 07, 12:15 م]ـ
هل الأضحية الواحدة تكفي اصحاب بناية واحدة؟
ارجو الإفادة؟
ـ[الجعفري]ــــــــ[18 - 12 - 07, 03:01 م]ـ
تكفي الرجل وأسرته، إن كانت من الغنم أما الإبل والبقر فتكفي سبعة مع أسرهم.
ـ[وائل النوري]ــــــــ[18 - 12 - 07, 06:00 م]ـ
الحمد لله
ظاهر السؤال عن الاجتماع في السكنى الواحدة، فهذا غير كاف في الاشتراك، فقد ذكر بعض أهل العلم شرطين آخرين للجواز وهما:
الاشتراك في النفقة والاشتراك في القرابة وهذا من باب تحقيق المناط في مسمى الأهل.
والله أجل وأعلم
ـ[عبدالله حمود سعيد النيادي]ــــــــ[18 - 12 - 07, 06:02 م]ـ
جزاك الله خير يا اخي الجعفري. ولاكن ما فهمته من كلام العلماء إن الأضحية من الغنم تجزئ بيتا وإن تعددت فيه الأسر. وسؤالي هنا هل نستطيع أن نقيس البيت بالعمارة الكاملة وإن كانت كثيرة الطوابق مع كثرة القاطنين فيها.
ـ[عبدالله حمود سعيد النيادي]ــــــــ[18 - 12 - 07, 06:04 م]ـ
الحمد لله
ظاهر السؤال عن الاجتماع في السكنى الواحدة، فهذا غير كاف في الاشتراك، فقد ذكر بعض أهل العلم شرطين آخرين للجواز وهما:
الاشتراك في النفقة والاشتراك في القرابة وهذا من باب تحقيق المناط في مسمى الأهل.
والله أجل وأعلم
شفيت غليلي وبارك فيك. وهذا ما قصدته وزادك علما وفهما.
ـ[عبدالله حمود سعيد النيادي]ــــــــ[19 - 12 - 07, 08:49 ص]ـ
ولكن ارجو التفصيل اكثر من الأخوان اعضاء المنتدى؟ والله الموفق.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[19 - 12 - 07, 10:29 ص]ـ
لا مزيد على ما ذكره الأخ وائل ..
وهذا عند المالكية وليس محل اتفاق. وبالله التوفيق
ـ[عبدالله حمود سعيد النيادي]ــــــــ[19 - 12 - 07, 02:12 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو عمر القصيمي]ــــــــ[19 - 12 - 07, 06:29 م]ـ
بارك الله فيكم.
لكن ما حكم أن يشترك رجلان في أضحية واحدة يتقاسمان الثمن والأضحية؟
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[19 - 12 - 07, 08:12 م]ـ
سؤال رقم 36387 - فيمن تجزىء عنه الأضحية
أنا وزوجتي وأولادي ثمانية أشخاص فهل يكفينا أضحية واحدة أم لكل شخص أضحية؟ فإن كانت تكفي واحدة فهل يجوز أن أشترك أنا وجاري في أضحية واحدة؟.
الحمد لله
أولاً:
تُجزىء الأضحية الواحدة من الغنم عن الرجل وأهل بيته ومن شاء من المسلمين؛ لحديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلّم أمر بكبشٍ أقرن يطأ في سواد، ويبرك في سواد، وينظر في سواد فأُتي به ليضحي به فقال لها: " يا عائشة هلمي المدية (أي أعطيني السكين) ففعلت ثم أخذها وأخذ الكبش فأضجعه ثم ذبحه (أي أخذ يستعد لذبحه) ثم قال: بسم الله، اللهم تقبل من محمد، وآل محمد، ومن أمة محمد ثم ضحى به " رواه مسلم
وما بين القوسين تفسير وليس من أصل الحديث.
وعن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال: " كان الرجل في عهد النبي صلى الله عليه وسلّم يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته، فيأكلون ويطعمون". رواه ابن ماجه والترمذي وصححه. وصححه الألباني في صحيح الترمذي 1216
فإذا ضحى الرجل بالواحدة من الغنم الضأن أو المعز عنه وعن أهل بيته أجزأ عن كل من نواه من أهل بيته من حي وميت، فإن لم ينو شيئاً يعم أو يخص دخل في أهل بيته كل من يشمله هذا اللفظ عرفاً أو لغة، وهو في العرف لمن يعولهم من زوجات وأولاد وأقارب، وفي اللغ ة: لكل قريب له من ذريته وذرية أبيه وذرية جده وذرية جد أبيه.
ويجزىء سبع البعير أو سبع البقر عما تجزئ عنه الواحدة من الغنم، فلو ضحى الرجل بسبع بعير أو بقرة عنه وعن أهل بيته أجزأه ذلك؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلّم جعل سبع البدنة والبقرة قائماً مقام الشاة في الهدي فكذلك يكون في الأضحية لعدم الفرق بينها وبين الهدي في هذا.
ثانياً:
لا تجزئ الواحدة من الغنم عن شخصين فأكثر يشتريانها فيضحيان بها؛ لعدم ورود ذلك في الكتاب والسنة، كما لا يجزئ أن يشترك ثمانية فأكثر في بعير أو بقرة (لكن يجوز اشتراك سبعة في بعير أو بقرة)؛ لأن العبادات توقيفية لا يجوز فيها تعدي المحدود كمية وكيفية، وهذا في غير الاشتراك في الثواب، فقد ورد التشريك فيه بدون حصر كما سبق.
فتاوى الإسلام سؤال وجواب
الشيخ/ محمد صالح المنجد
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[27 - 10 - 09, 01:48 ص]ـ
للرفع