ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[21 - 12 - 07, 12:03 م]ـ
المنهاج متن للفتوى مع بيان الخلاف في المذهب الشافعي وقوته، وهو خال تماما من أي دليل. ويصرف الطالب من عمره ثلاث سنوات على الأقل لاتقانه ولو اتقن شرحا معه فيتضاعف الرقم.
فلماذا لا يشتغل الطالب بالدليل ولوازمه؟
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[21 - 12 - 07, 04:29 م]ـ
بارك الله فيك
لأن الفقه ليس فقط الأدلة
بل على الطالب أن يتصور المسألة قبل معرفة دليلها وهذه المتون موضوعة لتصوير المسائل
ولأن الطالب في الفقه وغيره من العلوم يمر في مراحل متفاوته لا مرحلة واحدة فمن رام العلم جملة ذهب عنه جملة
فأول هذه المراحل أن يحفظ متنا في العلم الذي يريد تعلمه يصور له المسائل ويجمع له أغلب الفروع والأصول
ويضم له النظير إلى نظيره
فإذا أتقنه قرأ عليه شرحا يفصل هذه المسائل بالدليل لكن على المذهب
ثم بعد ذلك يتوسع في معرفة الخلاف في المذهب عن طريق قراءة بعض الشروح المبسوطة لذلك المتن وغيره من كتب المذهب مع معرفة دليل كل قول ووجه
ثم بعد ذلك ينتقل إلى الفقه المقارن بين مذهب إمامه وباقي علماء الشريعة
هذه هي الطريقة السليمة في التفقه وعليها جرى علماؤنا وتأصلوا
على أن الطالب في أول مرحلة لا يخلوا أن يحفظ عمدة الأحكام أو البلوغ أو غيرها من المتون الجامعة لأدلة الأحكام
فلا غنى لأحدهما عن الآخر
وقبل ذلك يكون حافظا لكتاب الله وفيه من أدلة الأحكام الكثير
وليعلم أن المبتديء غير مطلوب منه الترجيح بين الأقوال والأدلة لأنه سيشتت نفسه ولأنه ليس مطلوبا للفتوي في ذاك الوقت بل هذا يكون في المرحلة الأخيرة كما تقدم
ولا يمنع أن يقوم ببحث بعض المسائل بحثا موسعا لكن بعد أخذ مباديء باقي العلوم
والله أعلم
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[21 - 12 - 07, 04:34 م]ـ
وانظر هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=115781
ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[21 - 12 - 07, 04:47 م]ـ
فائدة: كتاب تحفة الطلاب بشرح تخرير تنقيح اللباب للشيخ زكريا الأنصاري، وهو كتاب مختصر لعله لا يتجازر مئتي صفحة من الورق القديم (طبعة الحلبي)
استدل المؤلف بما يقرب من 270 آية من كتاب الله، و 1200 حديث وأثر عن الصحابة!
وهو يعتبر كمرحلة ثانية لدارسي فقه الامام الشافعي، قإذا انتقل الطالب إلى شرح الشيخ زكريا الأنصاري على الروض لابن المقرئ (مختصر روضة النووي) فالأمر يكثر والأدلة تكثر.
كذلك مع شروح المنهاج الموسعة، ففيها تكثر الفروع والاستدلالات والاعتراضات على الأقوال
ثم المجموع ... ثم شرح الرافعي الكبير وحاوي الماوردي وغيرها من كتب المذهب التي تعتني بالترجيح
وتأمل معي كلامي النووي في المجموع:
(ص 1/ 145) ط. مكتبة الإرشاد، جدة تحقيق المطيعي
وينبغي للناظر في هذا الكتاب أن لا يسأم من طول بعض المسائل فانها لا تطول إن شاء الله تعالى إلا بفوائد وتمهيد قواعد ويحصل في ضمن ذكر مذاهب العلماء ودلائلها وأجوبتها فوائد مهمة نفيسة وتتضح المشكلات وتظهر المذاهب المرجوحة من الراجحه ويتدرب الناظر فيها بالسؤال والجواب ويتنقح ذهنه ويتميز عند أولى البصائر والالباب ويتعرف الاحاديث الصحيحة من الضعيفة والدلائل الراجحة من المرجوحة ويقوى للجمع بين الاحاديث التى تظن متعارضات ولا يخفى عليه بعد ذلك إلا أفراد نادرات وبالله التوفيق. اهـ
فهل نحو ذلك يساعد المبدتئ أو المتوسط، أم أن الكتاب وضع للمنتهي
وما أظنكم تعلمتم التفاضل والتكامل قبل التمكن من الجمع والطرح، فضلا عن دراستهما
ـ[حسان المكي]ــــــــ[23 - 12 - 07, 09:07 م]ـ
بحمد الله تعالى وقفت على طبعة متميزة من " منهاج الطالبين وعمدة المفتين " للإمام النووي رحمه الله تعالى صدرت عن دار المنهاج بجدة.
وهذه الطبعة قد اعتمدت على عدة نسخ خطية نفيسة، وقد وضع بهامشها كتاب " دقائق المنهاج " للإمام النووي أيضاً، وألحق في آخر الكتاب كتابين هما:
-الابتهاج في بيان اصطلاح المنهاج، للعلامة ابن سميط
-سلم المتعلم المحتاج إلى معرفة رموز المنهاج، للعلامة الأهدل
ولتمام الفائدة: فقد صدر عن نفس الدار - دار المنهاج - كتاب " النجم الوهاج في شرح المنهاج " للإمام الدميري رحمه الله تعالى
وهذا الشرح هو تلخيص لشرخ السبكي والإسنوي إلى المكان الذي وصلا إليه ثم أتم الدميري الشرح
ـ[الشيشاني]ــــــــ[18 - 10 - 09, 02:49 م]ـ
هل طُبع الابتهاج بالكامل أم لا؟
ـ[مهدي المشولي]ــــــــ[03 - 06 - 10, 03:53 م]ـ
صدر عن نفس الدار - دار المنهاج - كتاب " النجم الوهاج في شرح المنهاج " للإمام الدميري رحمه الله تعالى
جزاكم الله خيرا،
هل يوجد كتاب النجم الوهاج مصوراً ( pdf) على الشبكة؟.